論當(dāng)今臺(tái)灣青年的焦慮與困境該何解？

　　“我心中的想法，前人早已道出;我的追求，富人們?cè)缫褜?shí)現(xiàn);而我渴望的公平，卻僅是他們精心構(gòu)筑的幻想?！边@句話道出了臺(tái)灣00后青年一代的心聲。近年來(lái)，這種無(wú)路可退的吶喊愈發(fā)明顯，厭世和失落的標(biāo)簽充斥著臺(tái)灣年輕人的書(shū)寫(xiě)與言語(yǔ)，反映了他們內(nèi)心的焦慮與困境。實(shí)際上，今天出生的00后新一代臺(tái)灣青年，可能一生的收入都會(huì)低于前輩，成為首個(gè)面臨這一挑戰(zhàn)的世代。他們面對(duì)的貧富差距和工作壓力比以往更加嚴(yán)峻。這一代臺(tái)灣青年也正逐步成為職場(chǎng)的中堅(jiān)力量。在如今臺(tái)灣發(fā)展的困境面前，臺(tái)灣青年人看不到未來(lái)，到底該由誰(shuí)來(lái)負(fù)責(zé)呢?這個(gè)問(wèn)題可以從幾個(gè)面向來(lái)進(jìn)行探討。

　　一、臺(tái)灣政治社會(huì)發(fā)展層面對(duì)當(dāng)今臺(tái)灣青年造成的困境與焦慮

　　眾所周知，近年來(lái)在民進(jìn)黨當(dāng)局的“臺(tái)獨(dú)”意識(shí)形態(tài)操弄下，兩岸關(guān)系走向了“政治對(duì)抗”、“軍事競(jìng)賽”、“經(jīng)貿(mào)鎖臺(tái)”和“文化斷根”的路線。民進(jìn)黨當(dāng)局在過(guò)去八年多的時(shí)間里，通過(guò)這些手段，導(dǎo)致當(dāng)代臺(tái)灣青年面臨“自我認(rèn)同混亂”、“政治內(nèi)耗惡斗”、“社會(huì)價(jià)值觀裂解”和“臺(tái)海危險(xiǎn)邊緣”等一系列的焦慮與困境。

　　首先，在“自我認(rèn)同的混亂”方面，由于民進(jìn)黨當(dāng)局推行“去中國(guó)化”教育和“文化斷根”政策，臺(tái)灣青年對(duì)自己的文化身份和認(rèn)同感受到了嚴(yán)重的挑戰(zhàn)，越來(lái)越少的人認(rèn)同自己是“中國(guó)人”。但必須記住，臺(tái)灣自古以來(lái)就是中國(guó)的一部分，中華文化是我們的根，然而近年來(lái)，臺(tái)灣社會(huì)逐漸與中華文化脫節(jié)。這種文化斷裂不僅讓青年在面對(duì)自身歷史和文化時(shí)感到困惑。因此，恢復(fù)中華文化的根基，重新認(rèn)識(shí)并接受自己的歷史和文化，是解決自我認(rèn)同混亂的關(guān)鍵。

　　其次，過(guò)去30多年來(lái)，在民進(jìn)黨政客的操弄下，臺(tái)灣的政治內(nèi)耗和惡斗問(wèn)題已經(jīng)嚴(yán)重影響了社會(huì)的發(fā)展。民進(jìn)黨當(dāng)局的對(duì)抗性政治操作，使得臺(tái)灣社會(huì)充滿了對(duì)立與分裂。這不僅浪費(fèi)了大量社會(huì)資源，也使得青年人對(duì)政治感到厭倦和無(wú)力。要解決這一問(wèn)題，需要社會(huì)各界共同努力，推動(dòng)理性對(duì)話和建設(shè)性合作。

　　其三，目前臺(tái)灣社會(huì)在價(jià)值觀方面出現(xiàn)了明顯的分裂，近年來(lái)這種分歧愈發(fā)嚴(yán)重，不僅影響了政治領(lǐng)域，還波及到社會(huì)的各個(gè)層面。傳統(tǒng)與現(xiàn)代、保守與開(kāi)放、認(rèn)同與排斥等矛盾交織，使得年輕人難以確立自己的價(jià)值觀。要解決這一問(wèn)題，需要社會(huì)各界加強(qiáng)對(duì)話，促進(jìn)多元價(jià)值觀的共存與融合。教育系統(tǒng)也應(yīng)當(dāng)在這方面發(fā)揮更大的作用，通過(guò)多元文化和價(jià)值觀教育，幫助年輕人樹(shù)立正確的價(jià)值觀，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感和認(rèn)同感。

　　同時(shí)，由于民進(jìn)黨當(dāng)局推行“抗中保臺(tái)”的“臺(tái)獨(dú)”政策，導(dǎo)致臺(tái)海局勢(shì)異常緊張，甚至接近“危險(xiǎn)邊緣”，這也讓臺(tái)灣青年感到極度焦慮。兩岸關(guān)系的緊張不僅威脅臺(tái)灣的安全，也讓年輕人對(duì)未來(lái)充滿不確定性。要應(yīng)對(duì)這一問(wèn)題，需要兩岸有識(shí)之士共同努力，通過(guò)對(duì)話與合作，尋求和平發(fā)展的道路。因此，臺(tái)灣青年作為未來(lái)的希望，應(yīng)積極參與兩岸交流，促進(jìn)兩岸人民的相互理解與信任，為實(shí)現(xiàn)兩岸的和平發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。

　　二、在“后現(xiàn)代主義”影響下，臺(tái)灣青年面臨著社會(huì)價(jià)值觀的分裂，導(dǎo)致他們產(chǎn)生了深刻的焦慮感。

　　對(duì)臺(tái)灣社會(huì)發(fā)展的深入探討顯示，在1960至1990年代經(jīng)濟(jì)的快速增長(zhǎng)之后，臺(tái)灣已經(jīng)進(jìn)入了發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)體的行列。然而，過(guò)去三十多年里，臺(tái)灣社會(huì)的價(jià)值觀經(jīng)歷了劇烈的分化，尤其是在民進(jìn)黨當(dāng)局“執(zhí)政”的這八年間，推動(dòng)了臺(tái)灣向“后現(xiàn)代”方向的發(fā)展。因此，當(dāng)今的臺(tái)灣社會(huì)被物質(zhì)主義和消費(fèi)主義所主導(dǎo)，這種生活方式在極度物質(zhì)化和消費(fèi)之后，帶來(lái)了對(duì)快速和持續(xù)變化的強(qiáng)烈渴望，并顛覆了傳統(tǒng)價(jià)值觀。

　　這種社會(huì)價(jià)值觀的分裂和轉(zhuǎn)變，對(duì)臺(tái)灣年輕人的成長(zhǎng)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)價(jià)值觀與現(xiàn)代價(jià)值觀的碰撞，使年輕人常常感到迷茫。一方面，長(zhǎng)輩們期望年輕人遵循傳統(tǒng)的生活和發(fā)展路徑;另一方面，現(xiàn)代社會(huì)的多元化發(fā)展提供了更多選擇和可能性。這種價(jià)值觀的沖突使許多年輕人在尋找自我定位和未來(lái)發(fā)展方向時(shí)感到困惑和焦慮。同時(shí)，在后現(xiàn)代主義和社會(huì)價(jià)值觀分裂的背景下，可以從當(dāng)今臺(tái)灣青年在自我生涯規(guī)劃上也面臨各種問(wèn)題。

　　比如“直升機(jī)父母”的過(guò)度保護(hù)和介入也帶來(lái)了問(wèn)題。當(dāng)前的臺(tái)灣青年一代，其父母經(jīng)歷了臺(tái)灣經(jīng)濟(jì)騰飛的階段，有經(jīng)濟(jì)能力并愿意提供無(wú)憂的生活。由于子女較少，父母樂(lè)于解決孩子的問(wèn)題，提供衣食，并在孩子周圍扮演“超人”角色。父母的過(guò)度保護(hù)使得孩子安于現(xiàn)狀，不愿意承擔(dān)決策責(zé)任，導(dǎo)致在社會(huì)交往和工作環(huán)境中的適應(yīng)能力減弱。

　　此外，目前臺(tái)灣非典型工作的普及程度較高。根據(jù)臺(tái)灣統(tǒng)計(jì)部門的數(shù)據(jù)顯示，2023年有超過(guò)2萬(wàn)名臺(tái)灣青年從事部分工時(shí)、臨時(shí)性或人力派遣工作。這些工作形式包括短期約聘、臨時(shí)工、派遣和按件計(jì)酬等。非典型工作模式為人力資源調(diào)度提供了最大的靈活性，可以減少企業(yè)在人事成本上的支出，有助于企業(yè)將資源集中在核心業(yè)務(wù)，從而提高效率和競(jìng)爭(zhēng)力。然而，這種工作模式對(duì)員工來(lái)說(shuō)卻可能帶來(lái)就業(yè)不穩(wěn)定感、對(duì)企業(yè)的忠誠(chéng)度較低，并且容易受到派遣公司在抽成比例上的不合理剝削，不利于年輕人力資本的積累，而這也是導(dǎo)致當(dāng)今臺(tái)灣大缺工的主因之一，無(wú)形間也導(dǎo)致臺(tái)灣青年對(duì)于生涯職涯規(guī)劃的“快餐化”現(xiàn)象。

　　三、兩岸融合發(fā)展新契機(jī)，破除當(dāng)今臺(tái)灣青年焦慮與困境的一帖新良藥

　　對(duì)此，臺(tái)灣青年要如何破除因臺(tái)灣政治影響，以及后現(xiàn)代化社會(huì)所導(dǎo)致的各種焦慮與困境。祖國(guó)大陸就是讓臺(tái)灣青年一展長(zhǎng)才實(shí)踐人生夢(mèng)想破除焦慮與困境的熱土。特別是大陸這些年來(lái)自始至終不遺余力推出的“兩岸融合發(fā)展”政策就是一帖新良藥。

　　“兩岸融合發(fā)展”是指通過(guò)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等各領(lǐng)域的交流與合作，增進(jìn)兩岸同胞的相互了解和認(rèn)同，實(shí)現(xiàn)共同繁榮與發(fā)展。當(dāng)前，臺(tái)灣青年面臨著前述的各種焦慮與困境，導(dǎo)致他們對(duì)未來(lái)的發(fā)展充滿焦慮與不安。在這樣的背景下，兩岸融合發(fā)展為臺(tái)灣青年提供了新的機(jī)遇和出路。

　　首先，經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的融合發(fā)展能夠?yàn)榕_(tái)灣青年帶來(lái)更多的就業(yè)機(jī)會(huì)和創(chuàng)業(yè)平臺(tái)。通過(guò)兩岸經(jīng)濟(jì)合作，臺(tái)灣青年可以更加便捷地進(jìn)入大陸市場(chǎng)，享受大陸經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的紅利。近年來(lái)，大陸推出了一系列惠臺(tái)政策，例如“31條措施”“26條措施”等，為臺(tái)灣青年在大陸就業(yè)、創(chuàng)業(yè)提供了諸多便利條件和優(yōu)惠政策。這不僅有助于緩解臺(tái)灣青年的就業(yè)壓力，還能激發(fā)他們的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活力，推動(dòng)兩岸經(jīng)濟(jì)的共同繁榮。

　　其次，文化交流的深入發(fā)展有助于臺(tái)灣青年增強(qiáng)對(duì)中華文化的認(rèn)同感和歸屬感。兩岸同根同源、血脈相連，擁有共同的文化傳統(tǒng)和歷史記憶。通過(guò)兩岸文化交流活動(dòng)，如兩岸青年文化節(jié)、海峽兩岸大學(xué)生文化交流營(yíng)等，臺(tái)灣青年可以更好地了解和認(rèn)同中華文化，增強(qiáng)兩岸同胞的文化認(rèn)同感和凝聚力。同時(shí)，文化交流還能夠促進(jìn)兩岸青年的相互理解和友誼，為兩岸關(guān)系的和平發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的社會(huì)基礎(chǔ)。

　　再者，兩岸教育領(lǐng)域的合作發(fā)展也為臺(tái)灣青年提供了更加廣闊的學(xué)習(xí)和發(fā)展空間。近年來(lái)，越來(lái)越多的臺(tái)灣學(xué)生選擇到大陸求學(xué)，享受大陸優(yōu)質(zhì)的教育資源和豐富的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。兩岸高校之間的合作與交流不斷深化，為臺(tái)灣青年提供了更多的學(xué)術(shù)交流和實(shí)踐機(jī)會(huì)，提升了他們的綜合素質(zhì)和競(jìng)爭(zhēng)力。通過(guò)兩岸教育合作，臺(tái)灣青年可以更加全面地了解大陸的發(fā)展現(xiàn)狀和機(jī)會(huì)，增強(qiáng)他們?nèi)谌雰砂度诤习l(fā)展的信心和能力。

　　最后，兩岸融合發(fā)展的不斷深入，還能夠促進(jìn)兩岸青年的價(jià)值觀和社會(huì)觀念的趨同。兩岸青年在交流與合作中，能夠相互學(xué)習(xí)、取長(zhǎng)補(bǔ)短，共同探索和追求更加美好的未來(lái)。這有助于消除兩岸之間的隔閡和誤解，增進(jìn)兩岸同胞的相互信任和理解，推動(dòng)兩岸關(guān)系的和平穩(wěn)定發(fā)展，更可為祖國(guó)的完全統(tǒng)一奠定夯實(shí)的基礎(chǔ)。

　　總之，兩岸融合發(fā)展為臺(tái)灣青年提供了破解發(fā)展焦慮與困境的新路徑。通過(guò)經(jīng)濟(jì)、文化、教育等領(lǐng)域的合作與交流，臺(tái)灣青年可以在兩岸融合發(fā)展中找到更多的發(fā)展機(jī)會(huì)和實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的平臺(tái)。兩岸融合發(fā)展不僅有利于臺(tái)灣青年的成長(zhǎng)和進(jìn)步，也將為兩岸關(guān)系的和平發(fā)展注入新的動(dòng)力。

　　四、結(jié)語(yǔ)

　　目前，臺(tái)灣青年所面臨的焦慮與發(fā)展挑戰(zhàn)，民進(jìn)黨當(dāng)局必須承擔(dān)大部分責(zé)任。然而，無(wú)論情況如何，臺(tái)灣青年應(yīng)當(dāng)意識(shí)到中華民族偉大復(fù)興的進(jìn)程中，他們也不應(yīng)被甩在后面。在這個(gè)新時(shí)代里，通過(guò)兩岸融合發(fā)展，能夠有效解決當(dāng)下臺(tái)灣青年的困擾與難題。（作者 臺(tái)灣青年 羅鼎鈞）

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