激活中華典籍的“數(shù)字生命”

激活中華典籍的“數(shù)字生命”

——對(duì)我國(guó)古籍?dāng)?shù)字化建設(shè)的調(diào)查與思考

作者：光明日?qǐng)?bào)聯(lián)合調(diào)研組（執(zhí)筆人：北京市習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心特約研究員吳占勇、本報(bào)記者白雪蕾；調(diào)研組其他成員：中央民族大學(xué)新聞與傳播學(xué)院張亞文、張志穎）

編者按

我國(guó)古代典籍卷帙浩繁，見證著中華民族悠久的歷史，是中華文化的重要載體。2023年10月，習(xí)近平總書記對(duì)宣傳思想文化工作作出重要指示，明確提出要“著力賡續(xù)中華文脈、推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展”。2022年4月，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于推進(jìn)新時(shí)代古籍工作的意見》，明確提出“推進(jìn)古籍?dāng)?shù)字化”。同年10月，全國(guó)古籍整理出版規(guī)劃領(lǐng)導(dǎo)小組印發(fā)《2021—2035年國(guó)家古籍工作規(guī)劃》，將“國(guó)家古籍?dāng)?shù)字化工程”列為四項(xiàng)重大工程之一，對(duì)相關(guān)工作進(jìn)行詳細(xì)規(guī)劃。那么，當(dāng)前我國(guó)古籍?dāng)?shù)字化的建設(shè)狀況如何？產(chǎn)生了哪些大眾喜聞樂見的案例？未來又該如何優(yōu)化發(fā)展？圍繞上述問題，光明日?qǐng)?bào)記者會(huì)同中央民族大學(xué)組成聯(lián)合調(diào)研組，對(duì)參與古籍?dāng)?shù)字化建設(shè)與傳播工作的圖書館、科研院校、互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)、出版單位等工作人員開展深度訪談，并對(duì)文化類數(shù)字產(chǎn)品的活躍用戶—青年群體進(jìn)行問卷調(diào)查（有效問卷689份），在系統(tǒng)梳理古籍?dāng)?shù)字化建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，針對(duì)其高質(zhì)量發(fā)展提出對(duì)策建議。

青年用戶期待使用的古籍?dāng)?shù)字化產(chǎn)品

輕點(diǎn)鼠標(biāo)，隨著一縷悠遠(yuǎn)的音樂，“永樂大典”在雋秀的書法背景中緩緩浮現(xiàn)……

“終于讓我們普通讀者一睹國(guó)寶真容?！奔易∩綎|滕州的古籍愛好者李慶，在電腦屏幕前瀏覽《永樂大典》數(shù)字版時(shí)發(fā)出感嘆。他所觀看的，是由國(guó)家圖書館出版社有限公司和北京大學(xué)-字節(jié)跳動(dòng)數(shù)字人文開放實(shí)驗(yàn)室聯(lián)合研發(fā)的“《永樂大典》高清影像數(shù)據(jù)庫”。歷經(jīng)600多年風(fēng)雨，成書于明朝的《永樂大典》存世數(shù)量不及原書的4%，眼前的影像數(shù)據(jù)庫讓每一位讀者都能感受它的厚重與魅力。

保護(hù)和傳承中華古籍不僅是維護(hù)中華文明根基的重要任務(wù)，更是向世界傳播中華文化智慧、造就中華文明新形態(tài)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。在學(xué)術(shù)意義上，古籍?dāng)?shù)字化意味著運(yùn)用數(shù)字技術(shù)對(duì)古籍進(jìn)行收藏與保護(hù)、整理與研究、呈現(xiàn)與出版，而在更廣闊的人類文明衍進(jìn)層面，數(shù)字化使古籍中的智慧精華，能夠通過趣味性、前沿性和大眾化的方式，得到傳播與推廣。調(diào)研中，98%的受訪者認(rèn)為應(yīng)對(duì)古籍進(jìn)行數(shù)字化轉(zhuǎn)化，幾乎相同比例的人認(rèn)為數(shù)字技術(shù)對(duì)古籍保護(hù)和傳承發(fā)揮著顯著作用。

煥新 以數(shù)字科技賡續(xù)中華文脈

古籍保護(hù)層面，數(shù)字化實(shí)現(xiàn)古籍生命永久存續(xù)，助力海外遺珍重現(xiàn)容顏。

中華文明是世界上唯一沒有中斷的文明，在數(shù)千年歷史進(jìn)程中，傳世古籍浩如煙海。古籍不僅包含傳統(tǒng)線裝古籍，還包括甲骨、簡(jiǎn)帛、碑帖拓本、古地圖等。《中國(guó)古籍總目》顯示，我國(guó)現(xiàn)存古籍約有20萬種。數(shù)字科技從根本上改變了古籍保護(hù)邏輯，通過“數(shù)字孿生”和“入庫共享”，使古籍以數(shù)字形態(tài)永久保存。

“古籍?dāng)?shù)字化關(guān)系到我們國(guó)家文化資源的安全。古籍一旦遇到火災(zāi)、水災(zāi)等，將帶來不可逆的損壞”，國(guó)家圖書館（國(guó)家古籍保護(hù)中心）辦公室介紹。由國(guó)家圖書館（國(guó)家古籍保護(hù)中心）建設(shè)的“中華古籍資源庫”，目前已發(fā)布古籍資源10.3萬部（件），共2640萬頁，其中，讀者利用率最高的善本古籍，已有2萬多部實(shí)現(xiàn)上網(wǎng)。

對(duì)于壁畫、彩塑等無法永久傳世的文化形態(tài)，數(shù)字復(fù)刻更為重要。敦煌研究院的“數(shù)字敦煌”項(xiàng)目，將洞窟、壁畫等制作成數(shù)字圖像，一方面能永久保存敦煌文化信息，另一方面可使游客將線上參觀與實(shí)地游覽相結(jié)合，降低過量游客進(jìn)入洞窟帶來的文物保護(hù)壓力。

除了在時(shí)間維度上永久延續(xù)古籍生命，數(shù)字技術(shù)還打破空間限制，使散布于國(guó)外的中華古籍能夠以數(shù)字方式重現(xiàn)真顏。公開資料顯示，由山東大學(xué)作為主體單位實(shí)施的“全球漢籍合璧工程”，對(duì)境外存藏的中華古籍進(jìn)行調(diào)查摸底和數(shù)字化回引，至2023年7月，已經(jīng)發(fā)現(xiàn)1900多種中國(guó)大陸缺藏的珍稀漢籍，并復(fù)制回歸1600余種。

古籍整理層面，數(shù)字化推動(dòng)古籍搭上智能“快車”，促進(jìn)整理工作提質(zhì)增效。

在影像復(fù)刻基礎(chǔ)上，運(yùn)用人工智能技術(shù)對(duì)古籍文本進(jìn)行提取、標(biāo)引、分析等，是數(shù)字科技助力古籍傳承的關(guān)鍵一環(huán)。北京大學(xué)數(shù)字人文研究中心主任王軍曾指出，依照國(guó)內(nèi)修復(fù)整理古籍的速度，可能需要300年才能將現(xiàn)存古籍全部修復(fù)整理出來，但借助人工智能技術(shù)，這一時(shí)間大概會(huì)縮短至二三十年。

“古籍的數(shù)字化整理部分，我們從人力和資金的投入上來說是比較多的”，字節(jié)跳動(dòng)公益古籍項(xiàng)目相關(guān)負(fù)責(zé)人告訴調(diào)研組。由于數(shù)字化整理需要把紙本內(nèi)容轉(zhuǎn)化成數(shù)字文檔，古籍特有的假體字、異體字和書寫方式等，對(duì)轉(zhuǎn)化準(zhǔn)確率形成挑戰(zhàn)。在文本提取基礎(chǔ)上，自動(dòng)斷句、自動(dòng)標(biāo)點(diǎn)以及識(shí)別文本中的人名、地名、官職名等，更體現(xiàn)著智能科技對(duì)古籍整理工作的顛覆式迭代。

當(dāng)然，機(jī)器無法百分百準(zhǔn)確地識(shí)別語義，人工標(biāo)注和校對(duì)依然重要。借助數(shù)字平臺(tái)，古籍整理的眾包模式悄然興起。中華書局下屬的古聯(lián)公司在2018年推出古籍整理眾包平臺(tái)，2020年上線了能在移動(dòng)端分發(fā)任務(wù)的“i編纂”小程序。公司總經(jīng)理洪濤向調(diào)研組介紹：“眾包平臺(tái)有5000多位注冊(cè)用戶，他們是來自各行各業(yè)的古籍愛好者。”據(jù)悉，該平臺(tái)上編校過的任務(wù)近5萬個(gè)，處理的古籍超14億字。

古籍傳播層面，數(shù)字化推動(dòng)“蒙塵”古籍走向前臺(tái)，搭載互聯(lián)網(wǎng)實(shí)現(xiàn)開放共享。

小譚是中國(guó)古典文獻(xiàn)學(xué)專業(yè)的在讀研究生，日常學(xué)習(xí)“穿梭”于各大古籍網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)?！斑@些平臺(tái)基本能滿足對(duì)材料的初步檢索搜集，許多平臺(tái)還提供珍貴古籍書影數(shù)據(jù)，不用去各地奔波就能看到古籍原貌?！?/p>

點(diǎn)開國(guó)家圖書館（國(guó)家古籍保護(hù)中心）建設(shè)的“中華古籍資源庫”，排列著數(shù)字古籍、數(shù)字方志、趙城金藏、碑帖菁華、甲骨世界等20余個(gè)子欄目，支持單庫檢索、多庫檢索、精確檢索、模糊檢索。由北京大學(xué)-字節(jié)跳動(dòng)數(shù)字人文開放實(shí)驗(yàn)室打造的“識(shí)典古籍”平臺(tái)，提供原本影像對(duì)照、繁簡(jiǎn)轉(zhuǎn)換、文白翻譯等功能，并對(duì)內(nèi)容添加了標(biāo)點(diǎn)和注疏，還能顯示文中人名、地名、書名等專有名詞詳細(xì)介紹。據(jù)調(diào)查，超過80%的受訪者期待使用集搜索、翻譯、注釋等功能于一體的古籍應(yīng)用平臺(tái)，這些功能使古文褪去晦澀難懂的外殼，極大方便用戶閱讀和學(xué)習(xí)。

分布于全國(guó)各地的珍貴古籍也借助數(shù)字化浪潮紛紛亮相。截至2023年9月，國(guó)家圖書館（國(guó)家古籍保護(hù)中心）聯(lián)合各地圖書單位開展了8次古籍?dāng)?shù)字資源發(fā)布活動(dòng)，地方圖書單位累計(jì)發(fā)布古籍資源超過2.8萬部（件），參與發(fā)布的機(jī)構(gòu)下沉至縣級(jí)圖書館。針對(duì)全省各地市館不少珍貴古籍已做數(shù)字化處理但未能發(fā)布的情況，浙江圖書館建立了“浙江省歷史文獻(xiàn)數(shù)字資源總庫”，已發(fā)布古籍2600余種，約6.5萬余卷。聯(lián)合發(fā)布讓散布于中華大地的珍貴古籍重?zé)ü獠省?/p>

活化 融古于今繪就現(xiàn)代文明

內(nèi)容的活化：萃取海量古籍中的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)

將海量古籍文本進(jìn)行數(shù)字化提取，就形成了匯聚先哲智慧的“大數(shù)據(jù)庫”。借助智能分析技術(shù)，能夠針對(duì)其開展深度文本挖掘、社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析、時(shí)空關(guān)系分析、知識(shí)圖譜建構(gòu)等，讓大眾全面又直觀地理解古籍中的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)。

浙江大學(xué)徐永明教授團(tuán)隊(duì)開發(fā)的“智慧古籍平臺(tái)”，在提供文本分詞、標(biāo)注、釋義、文白翻譯等功能基礎(chǔ)上，還為用戶呈現(xiàn)古籍著者的世系圖、社會(huì)關(guān)系圖等?！拔磥淼陌l(fā)展方向，是將古籍文本與結(jié)構(gòu)化數(shù)據(jù)進(jìn)行關(guān)聯(lián)，實(shí)現(xiàn)智能化處理”，徐永明教授告訴調(diào)研組，他的團(tuán)隊(duì)還開發(fā)了學(xué)術(shù)地圖發(fā)布平臺(tái)，以地理信息系統(tǒng)為依托顯示其規(guī)律性、綜合性數(shù)據(jù)，比如李白、杜甫一生中的地理遷徙軌跡圖等，這一平臺(tái)在中學(xué)語文教學(xué)中得到廣泛應(yīng)用。

對(duì)古籍文本知識(shí)進(jìn)行顯性化提取，也是北京大學(xué)數(shù)字人文研究中心持續(xù)發(fā)力之事。近期該中心上線“文獻(xiàn)溯源分析平臺(tái)”，能夠呈現(xiàn)詞語在古籍文本中的出現(xiàn)頻次、共現(xiàn)情況等，并可追溯句子的來龍去脈，觀察句意相似句子在形式和內(nèi)涵上的流變過程。“吸引大眾參與是古籍活化的重點(diǎn)，要利用智能技術(shù)讓社會(huì)更多接觸和使用古籍?dāng)?shù)據(jù)”，中心研究員位通談到。在北京大學(xué)2022年舉辦的首屆“北京大學(xué)數(shù)字人文作品展”中，“中國(guó)古代名人遷居地圖”“中國(guó)古典詩歌聲律分析系統(tǒng)”等也令人印象深刻。

形態(tài)的活化：虛擬仿真推動(dòng)古籍融入現(xiàn)代生活

“千年之后，還有這么多人喜歡我，我還是蠻欣慰的”，在2023年央視《中國(guó)詩詞大會(huì)》現(xiàn)場(chǎng)，詩人蘇軾“穿越”而來，不僅為選手出題，還與演員飾演的黃庭堅(jiān)一起再現(xiàn)了“鄱陽湖相會(huì)”。這位“蘇軾先生”讓人難辨真假，而“他”正是當(dāng)下火熱的虛擬數(shù)字人。

再如，深度沉浸的超現(xiàn)實(shí)技術(shù)將古籍活化推向新高度。2023年在國(guó)家典籍博物館舉辦的“古籍尋游記”體驗(yàn)項(xiàng)目引發(fā)熱烈追捧，觀眾只需頭戴虛擬現(xiàn)實(shí)頭盔，手持操作手柄，便能夠“親身”穿梭于歷史時(shí)空，“親手”將文物捧在掌心。

在技術(shù)加持下，虛擬現(xiàn)實(shí)、沉浸參與、人機(jī)交互、智能傳播等為文化創(chuàng)新持續(xù)賦能。從“閱讀古籍”到“身臨其境”，技術(shù)重構(gòu)了人與古籍的互動(dòng)場(chǎng)景，讓人能在綜合感官體驗(yàn)中領(lǐng)略文化魅力，提升對(duì)文化的歸屬感和認(rèn)同感。

此外，網(wǎng)絡(luò)游戲、數(shù)字展廳、數(shù)字藏品等當(dāng)下流行的傳播形式，在多個(gè)維度上助力古籍從“活”起來到“潮”起來。

體驗(yàn)的活化：借助數(shù)字影像講好古籍故事

古籍不僅蘊(yùn)含古人智慧，也承載著中華文明發(fā)展的集體記憶。傳播經(jīng)典古籍，要將古籍知識(shí)與古籍歷史相結(jié)合，運(yùn)用具象化、生動(dòng)化的手法講好古籍故事。近年來，《典籍里的中國(guó)》《山海奇幻夜》《穿越時(shí)空的古籍》等視聽節(jié)目，不斷創(chuàng)新古籍影像敘事策略，引發(fā)一輪又一輪“古籍熱”。更為重要的是，這些節(jié)目注重在時(shí)空交融中詮釋中華古籍的當(dāng)代價(jià)值。

“一直說‘古’會(huì)陷入曲高和寡，一定要汲取古籍對(duì)當(dāng)下有指導(dǎo)意義、能夠產(chǎn)生共鳴的點(diǎn)?！薄渡胶Ｆ婊靡埂房倢?dǎo)演雪芬向調(diào)研組介紹，“比如我們把夸父追日詮釋為奔跑在路上的執(zhí)著，將飛走的神鳥演繹為追求光明，這都能與現(xiàn)實(shí)呼應(yīng)?！?/p>

短視頻平臺(tái)上，古籍的能見度也越來越高。抖音平臺(tái)#尋找古籍守護(hù)人#話題播放超過25億次，快手平臺(tái)#古籍古書#話題播放3億多次，古籍專家、普通用戶和文化機(jī)構(gòu)等講述各自故事，讓古籍及其文化通過手機(jī)屏幕進(jìn)一步走進(jìn)大眾生活。

反思 古籍?dāng)?shù)字化還需要完善什么

建設(shè)主體各自為政，技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)不統(tǒng)一，數(shù)據(jù)庫之間壁壘明顯。當(dāng)前，全國(guó)范圍內(nèi)的古籍?dāng)?shù)據(jù)庫，在建設(shè)中缺少統(tǒng)一的技術(shù)規(guī)范，古籍的呈現(xiàn)、標(biāo)注、檢索等“千庫千樣”，質(zhì)量參差不齊。隨著數(shù)字化平臺(tái)增多，庫與庫之間的壁壘愈加顯現(xiàn)，用戶難以實(shí)現(xiàn)“一站式檢索”。面對(duì)海量古籍，對(duì)哪些書目進(jìn)行數(shù)字化處理，各個(gè)建設(shè)單位缺少協(xié)同?！耙驔]有相對(duì)可持續(xù)的規(guī)劃，有較多重復(fù)制作，造成浪費(fèi)”，某省級(jí)圖書館管理人員向調(diào)研組坦陳。

行業(yè)開放程度不足，版權(quán)保護(hù)不健全，制約古籍的全社會(huì)共享。古籍是屬于全社會(huì)的文化遺產(chǎn)，部分圖書館抱有“奇貨可居”的思想，共享意識(shí)不足。古籍館藏量?jī)H次于公共圖書館的高校圖書館，長(zhǎng)期定位于服務(wù)本校師生，向全社會(huì)開放程度不夠。同時(shí)，古籍?dāng)?shù)字化建設(shè)的版權(quán)保護(hù)體系尚未形成，削弱了圖書機(jī)構(gòu)數(shù)據(jù)庫建設(shè)的主觀動(dòng)力?！拔覀冏鰯?shù)字化工作，最擔(dān)心的是出現(xiàn)盜印、非法牟利等現(xiàn)象”，廣東省立中山圖書館工作人員告訴調(diào)研組。

古籍活化系統(tǒng)性弱，資源配置待完善，“數(shù)字高閣”隱憂凸顯。在古籍?dāng)?shù)字化建設(shè)目標(biāo)上，多位受訪專家表示，結(jié)構(gòu)化、智能化開發(fā)古籍?dāng)?shù)據(jù)更為重要，但目前國(guó)內(nèi)在這一層面“只見樹木，未見森林”。從事古籍活化的主體數(shù)量較少、力量分散、單兵作戰(zhàn)，在人力、財(cái)力和技術(shù)上面臨制約。部分?jǐn)?shù)字影像內(nèi)容，將古籍元素作為噱頭謀取利益，缺乏真正的文化傳播意識(shí)，而與之形成對(duì)比的是，73%的受訪者認(rèn)為古籍?dāng)?shù)字化產(chǎn)品的宣傳推廣不充分。長(zhǎng)此以往，古代典籍難免會(huì)被置于“數(shù)字高閣”。

古籍活化內(nèi)容單一，集中于文史題材，更多古代智慧亟待呈現(xiàn)。在活化產(chǎn)品層面，65%的受訪者認(rèn)為產(chǎn)品形式相對(duì)單一，57%的受訪者認(rèn)為內(nèi)容活化程度不夠。在活化對(duì)象上，當(dāng)前的數(shù)字產(chǎn)品通常聚焦文學(xué)和歷史題材內(nèi)容，對(duì)于中醫(yī)、數(shù)學(xué)、生物、天文等自然科學(xué)領(lǐng)域古籍呈現(xiàn)較少。不少經(jīng)典文學(xué)巨著已得到不同建設(shè)單位反復(fù)深度開發(fā)，但輝煌燦爛的古代科技發(fā)展圖景，尚未進(jìn)行有效的數(shù)字化呈現(xiàn)。如何克服技術(shù)難關(guān)，活化更多題材中華典籍，是未來建設(shè)不可忽視的問題。

展望 我國(guó)古籍?dāng)?shù)字化工作高質(zhì)量發(fā)展的策略建議

加強(qiáng)統(tǒng)籌規(guī)劃，推進(jìn)行業(yè)主體協(xié)同建設(shè)，助力中華古籍高效數(shù)字化傳播。當(dāng)前全國(guó)尚有大量古籍未被數(shù)字化，應(yīng)制定出臺(tái)古籍?dāng)?shù)字化建設(shè)統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，在元數(shù)據(jù)規(guī)范、技術(shù)選型、平臺(tái)功能等方面進(jìn)行系統(tǒng)規(guī)劃。加強(qiáng)各類圖書館、互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)、出版社等在古籍?dāng)?shù)字化建設(shè)中的聯(lián)通渠道和共享機(jī)制，編制全國(guó)性古籍館藏聯(lián)合目錄以及數(shù)字化古籍聯(lián)合目錄，打造一體化檢索平臺(tái)。完善古籍?dāng)?shù)字化建設(shè)版權(quán)保護(hù)，分析制定針對(duì)古籍整理、技術(shù)開發(fā)、活化設(shè)計(jì)等不同環(huán)節(jié)的版權(quán)認(rèn)定與保護(hù)細(xì)則，規(guī)范行業(yè)與市場(chǎng)發(fā)展。

完善頂層設(shè)計(jì)，布局?jǐn)?shù)字人文戰(zhàn)略方向，引領(lǐng)文化軟實(shí)力建設(shè)國(guó)際前沿。社會(huì)各界應(yīng)充分認(rèn)識(shí)古籍活化在當(dāng)代文化傳承中的重要作用，大力推進(jìn)人工智能、大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、可視化等技術(shù)融入古籍工作。針對(duì)前沿技術(shù)創(chuàng)新需求，發(fā)揮高水平企業(yè)和科研院所技術(shù)研發(fā)優(yōu)勢(shì)，破解技術(shù)創(chuàng)新難題。將全局規(guī)劃與重點(diǎn)支持相結(jié)合，打造一批高質(zhì)量古籍類數(shù)字人文產(chǎn)品。積極引領(lǐng)世界數(shù)字人文發(fā)展前沿，加強(qiáng)對(duì)外合作交流，向世界宣傳推介我國(guó)古籍?dāng)?shù)字化建設(shè)成果，增強(qiáng)我國(guó)文化軟實(shí)力和中華文化國(guó)際影響力。

堅(jiān)守傳承導(dǎo)向，豐富古籍活化產(chǎn)品層次，滿足大眾的文化精品閱聽需求。68%的受訪者愿意為古籍?dāng)?shù)字化產(chǎn)品付費(fèi)，46%的受訪者會(huì)出于體驗(yàn)新奇技術(shù)的目的使用古籍活化產(chǎn)品。應(yīng)積極利用前沿?cái)?shù)字科技和交互傳播技術(shù)開發(fā)古籍活化產(chǎn)品，滿足受眾對(duì)傳統(tǒng)文化體驗(yàn)和參與的多重需求。打造古籍產(chǎn)品IP，開發(fā)適配網(wǎng)絡(luò)空間和現(xiàn)實(shí)世界多重場(chǎng)景的系列產(chǎn)品，在展覽、文旅、科普、出版等事業(yè)方面積極應(yīng)用。面向大視聽時(shí)代，在短視頻平臺(tái)、播客平臺(tái)和專業(yè)視聽節(jié)目中嵌入古籍產(chǎn)品，搭載網(wǎng)絡(luò)超鏈接匯聚古籍內(nèi)容，引導(dǎo)大眾關(guān)注古籍、傳承文化。

優(yōu)化人才培養(yǎng)，打通專業(yè)教育與社會(huì)參與，造就數(shù)字化建設(shè)有生力量。2022年，教育部將數(shù)字人文專業(yè)列入普通高等學(xué)校本科專業(yè)目錄，但目前僅有個(gè)別高校開設(shè)此專業(yè)，應(yīng)推動(dòng)有條件、有基礎(chǔ)的高校積極布局、開展辦學(xué)。同時(shí)，依托國(guó)家新文科和新工科建設(shè)戰(zhàn)略，加強(qiáng)信息技術(shù)、新媒體技術(shù)、視覺設(shè)計(jì)等學(xué)科知識(shí)與古典文獻(xiàn)學(xué)、漢語言文學(xué)等專業(yè)交叉融合。推進(jìn)高校與企業(yè)協(xié)同，在產(chǎn)、學(xué)、研深度融合中培育人才。面向社會(huì)開辦古籍?dāng)?shù)字化專項(xiàng)培訓(xùn)班，統(tǒng)籌建設(shè)在線課程，推廣古籍整理與數(shù)字出版眾包模式，激活社會(huì)力量參與古籍?dāng)?shù)字化建設(shè)與傳播。

開展成果轉(zhuǎn)化，推動(dòng)古籍?dāng)?shù)智產(chǎn)品進(jìn)校園，以現(xiàn)代科技促進(jìn)青少年文化傳承。中小學(xué)校是古代文化歷史教育重地，將古籍?dāng)?shù)智產(chǎn)品與學(xué)校教育相結(jié)合，能夠以新鮮、趣味的方式提升育人效果。教育機(jī)構(gòu)與出版機(jī)構(gòu)、科技企業(yè)等統(tǒng)籌規(guī)劃，建立面向不同學(xué)習(xí)階段的古代文化教學(xué)資源庫，推動(dòng)古籍整理、智能開發(fā)、數(shù)字出版和校園應(yīng)用一體化發(fā)展。舉辦靈活多樣的古籍相關(guān)主題活動(dòng)，培養(yǎng)青少年學(xué)習(xí)興趣，以線上線下聯(lián)通的方式推動(dòng)青少年傳承中華文明。

來源：光明網(wǎng)-《光明日?qǐng)?bào)》