宗教同源：兩岸道教玄天上帝信仰及文化交流意涵

　　作者 柳金財 佛光大學(xué)公共事務(wù)學(xué)系副教授兼澄正書院主任

　　自兩岸開放探親以來，臺灣玄天上帝之虔誠信眾即陸續(xù)前往武當(dāng)山紫霄宮祖庭朝圣參拜，近幾年來尤甚，大陸道教界人士到臺灣來宗教交流亦絡(luò)繹不絕。兩岸宗教交流，固然媽祖、關(guān)帝圣君信仰及文化交流備受關(guān)注，然兩岸社會對玄天上帝信仰及文化交流熱潮，也是不遑多讓。無論是媽祖、關(guān)圣帝君及玄天上帝，皆來自臺灣民眾先祖從大陸傳承而來，紀(jì)錄唐山過臺灣的兩岸宗教信仰系出同源。

　　臺灣社會大部分民眾具有道教信仰 ，道教宮廟在臺灣社會發(fā)展非常蓬勃，目前全臺共有大大小小1047間廟宇以媽祖為主祀神靈，主祀玄天上帝宮廟登記有案者有682間、關(guān)帝圣君廟為462間，盡管在盛名遠譽方面，顯然媽祖、關(guān)帝圣君高于玄天上帝。玄天上帝為武當(dāng)?shù)澜坛绶畹闹磷鹛焐?，其信仰是武?dāng)?shù)澜痰奶囟ㄐ叛?，為典型的道教信仰?/p>

　　玄天上帝的奉祀，由來已久，推其奉祀本源，起自于古人對于北極星的崇拜心理，遂有 “北極大帝”的尊稱，明太祖時始勅封為“玄天上帝”。全名又稱為“武當(dāng)山北極玄天真武大帝蕩魔大天尊”，北極大帝、真武大帝、開天炎帝、水長上帝、真如大帝、北極佑圣真君、混元九天萬法教主、玉虛師相、元武神等稱號;太上感應(yīng)篇則尊奉為“三臺北斗神君”，臺灣民間社會則俗稱“上帝公”、“上帝爺”、“帝爺公”。

　　目前兩岸玄天上帝的奉祀相當(dāng)普遍，尤其在臺灣地區(qū)，玄天上帝廟宇數(shù)更多達六百多座。玄天上帝信仰積極宣揚 “重人貴生”、 “誠信向善”等倫理思想，體現(xiàn)道教教義的基本精神，闡釋道教對社會人生的終極關(guān)懷。玄天上帝闡釋道教倫理中的 “誠信觀”，對社會民眾意識型態(tài)、價值及信仰影響頗大，在商品經(jīng)濟發(fā)展迅速的時代，許多任務(wù)商業(yè)界信仰真武神者。真武經(jīng)典強調(diào)經(jīng)商不能損人利己，非法貪財?！胺堑乐敗辈豢扇?，給神供獻的錢物須是勤儉誠信經(jīng)商而得“凈財”。

　　玄天上帝信仰與文化內(nèi)涵，闡釋真武祖師鑒于世人貪欲成習(xí)，如要改變凡俗舊習(xí)非易事，故在《北極真武佑圣真君修真禮文》中訂立十戒：一、不得陰盜潛謀害物利己。二、不得殺害含生以充滋味。三、不得淫邪敗真，穢慢靈氣。四、不得敗人成功折交離親。五、不得讒毀賢良露才揚已。六、不得飲酒過差肉食違禁。七、不得貪求無厭積財不散。八、不得交友非賢居處穢什。九、不得不忠不孝不信不仁。十、不得輕忽言笑舉動乖真。

　　從“十誡”內(nèi)容來檢視，“玄天上帝”廣度眾生的精神實質(zhì)，即是要樹立世風(fēng)之正氣，培養(yǎng)人類溫馨和諧的大家庭，以此作為對信仰者行為規(guī)范;尤其現(xiàn)今法治社會仍充斥竊盜詐騙、善良風(fēng)俗敗壞，有必要加以框正教化涵養(yǎng)。這與儒家精神強調(diào)誠意、正心、修身、齊家精神相符;強調(diào)己立立人、己達達人、仁義禮智信;要慎獨、結(jié)交益友、友直友諒友多聞;勤儉節(jié)約、生活節(jié)制、尊重生命、注意禮儀等等相通。

　　從歷屆兩岸玄天上帝信仰及文化交流活動加以檢視，可以歸納以下諸多意涵。

　　首先，湖北省武當(dāng)山為中國道教淵源，及玄天上帝信仰中心，印證臺灣道教發(fā)展根源于大陸本土。湖北省武當(dāng)山自明清以來，即為中國道教重鎮(zhèn)與玄天上帝信仰中心，武當(dāng)山紫霄宮的600年玄天上帝神尊，更是大陸的國家級文物，其進出機場及海關(guān)，皆須經(jīng)報文物局核準(zhǔn)。2014年10月24日湖北省武當(dāng)山作為兩岸宗教文化交流重要基地，為響臺灣玄天上帝多數(shù)虔誠信眾期待與邀約，并加強兩岸道教文化信仰聯(lián)誼，武當(dāng)山玄天上帝600年神尊蒞臨彰化縣大村鄉(xiāng)巡境祈福。

　　此活動主題系為“共謁玄帝 、和澤兩岸”，武當(dāng)山玄天上帝全臺巡境祈?；顒?。該神尊玄天上帝文身像，系明朝永樂10年間塑造，為銅鑄鎏金之古神像。這體現(xiàn)臺灣道教發(fā)展源自中國本土歷史印記，不同于一般基督教及佛教、回教并非源自中國本土宗教，盡管這些宗教傳入中國后歷經(jīng)“在地化”、“中國化”發(fā)展歷程。

　　其次，兩岸宗教社會組織蓬勃發(fā)展，成為兩岸宗教交流及合作重要機制及平臺，創(chuàng)造兩岸和平穩(wěn)定關(guān)系架構(gòu)。2018年10月21日 “中華武當(dāng)玄帝兩岸協(xié)會”以“共謁玄帝、福澤兩岸”為要求，舉辦“2018戊戌年武當(dāng)山玄天上帝神尊赴臺巡境”活動，迎接600年玄天上帝圣駕抵臺，展開第二度為期8天的巡安賜福之旅。

　　大陸武當(dāng)山玄天上帝來臺巡境，抵臺首日進駐云林縣北港鎮(zhèn)武德宮財神廟，武德宮以 “武德迎武當(dāng)”為主題，兩岸12宮廟依古禮盛大接駕，信眾沿途參拜相迎，見證兩岸宗教文化盛事。 臺灣社會恭迎祖廟玄天上帝來臺祈福祝禱，象征臺灣民眾希望兩岸社會 “國泰民安、風(fēng)調(diào)雨順”，透過宗教信仰溯源及文化交流，營造兩岸人民親近關(guān)系，促進“兩岸一家親”有機社會連帶感。

　　2023年4月22日至23日，舉辦“齊同慈愛、 天下太和”為主題的兩岸道教界謁祖聯(lián)誼暨玄天上帝文化研討會。此經(jīng)由中國道教協(xié)會主辦，武當(dāng)山道教協(xié)會、武當(dāng)山道教學(xué)院承辦，湖北省道教協(xié)會、十堰市道教協(xié)會協(xié)辦;臺灣共30多家道教宮廟和團體、大陸各省市道教協(xié)會的200多位代表出席活動。足見在兩岸宗教界人士及宗教社會組織努力推動下，兩岸宗教交流始能蓬勃發(fā)展。

　　再者，道教研究朝向?qū)W術(shù)化，促進宗教邁向理性化而非迷信發(fā)展。2017年于8月21、22日在大陸江蘇省昆山 市 ，召開“2017海峽兩岸道教文化與臺商精神家園研討會”。召開會議受到官方高度重視，大陸國家宗教事務(wù)局副局長蔣堅永，江蘇省宗教事務(wù)局局長李國華，蘇州市委副書記、統(tǒng)戰(zhàn)部部長朱民等與會致辭;同時，兩岸道教研究方面泰斗級專家，如中國道教協(xié)會副會長兼秘書長張鳳林道長、臺灣玄天上帝研究會創(chuàng)會會長溫源興等，也參與分別致辭。這顯示大陸對辦理道教文化傳承，及促進臺商精神家園之重視。

　　上述研討會系由江蘇省道教研究協(xié)會及臺灣玄天上帝研究學(xué)會一起主辦。圍繞加強兩岸道教文化交流和促進道教文化在當(dāng)代的發(fā)展等議題，研討會分為“道教文化與中國人的精神信仰”、“臺商精神家園建設(shè)與文化認同”、“道教發(fā)展”三個議題。這顯示道教文化為中華傳統(tǒng)文化的有機組成及重要內(nèi)涵，促進臺商經(jīng)營管理及發(fā)展的背后精神支柱，具有道家信仰、文化及其涵養(yǎng)。

　　復(fù)次，恭迎玄天上帝圣駕超越臺灣道教各內(nèi)部宮廟領(lǐng)域，展現(xiàn)宗教間和諧合作關(guān)系，利于創(chuàng)造和諧社會。武當(dāng)山紫霄宮來臺巡境團，首站前往云林縣北港鎮(zhèn)武德宮，該宮雖非供奉玄天上帝;但由大陸道教界層級最高領(lǐng)導(dǎo)人道教協(xié)會會長李光復(fù)率隊，表達對兩岸宗教交流的重視。

　　近年來，湖北武當(dāng)山與臺灣云林縣武德宮曾進行數(shù)次交流。 為歡迎武當(dāng)山玄天上帝來臺繞境祈禱，武德宮積極聯(lián)結(jié)友宮學(xué)甲慈濟宮、全臺開基永華宮、中營慶福宮、佳里子龍廟永昌宮，動員參贊武德宮迎駕玄天上帝。這顯示臺灣道教各宮廟聯(lián)盟共同整合，恭迎玄天上帝來臺繞境祝禱祈福，表達臺灣民眾期待兩岸宗教交流、追根溯源不忘本精神。

　　再者，兩岸道教界交流及和平發(fā)展，凸顯道教邁向時代化、國際化特點。兩岸學(xué)者、專家及宗教實務(wù)者，共同圍繞玄天上帝信仰文化的流衍變遷、精神內(nèi)涵、傳播脈絡(luò)、時代價值等主題內(nèi)容進行研討。通過玄天上帝信仰此一“神緣”紐帶，講好中國道教故事，弘揚并傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。檢視兩岸主祀玄天上帝的宮廟和團體代表共同研討論點，普遍認為兩岸道教同宗同源、不可分割，倡議共同打造具有品牌效應(yīng)的機制性交流平臺，弘揚傳統(tǒng)中國文化，更邁向區(qū)域化及國際化傳播發(fā)展。

　　2017年5月10日計30多個國家和地區(qū)的道教及社會各界600余名代表和嘉賓，齊會聚道教圣地湖北省武當(dāng)山，臺灣宮廟代表20多名參與，共同舉辦國際道教論壇。此系由中國道教協(xié)會和中華宗教文化交流協(xié)會主辦的國際性道教文化交流盛會，每3年舉辦一次。每次論壇期間邀請國內(nèi)外道教界、學(xué)術(shù)界及文化界知名人士出席，對于道教界未來發(fā)展具有深遠的影響。

　　2023年大陸舉辦玄天上帝文化研討會與會者，還包括香港道教聯(lián)合會、澳門道教協(xié)會以及新加坡等國家的道教組織代表受邀列席。研討會跨及整個大中華及華人世界、東南亞區(qū)域，足見道教作為中國本土宗教不僅有其“中國化”特色，更擴及“國際化”意涵。根據(jù)研究顯示，隨大量漢人的南遷，東南亞地區(qū)也遍布玄天上帝的蹤跡，印度尼西亞、馬來西亞、新加坡、越南等，皆可見其信仰的供奉廟宇。足見中國社會本土產(chǎn)生宗教信仰及文化，也具有十足 “擴散效應(yīng)”。

　　最后，宗教中國化、臺灣宗教溯源，利于營造“心靈契合”及“兩岸文化共同體”建構(gòu)。中國道教協(xié)會會長李光富曾在一場研討會中致辭表示，對臺灣道教界溫情問候 “歡迎回家”，這顯示臺灣宮廟發(fā)展源自大陸祖廟、祖庭。兩岸宗教交流活動，既要滿足臺灣道友回家溯源謁祖祈福的熱切愿望;也要為兩岸人民交流情感、增進情誼提供平臺。

　　從宗教溯源角度來說，臺灣宗教來自大陸，大陸為臺灣宗教發(fā)源地，這顯示兩岸不僅在歷史血緣文化宗教具有共源關(guān)系，也彰顯臺灣信眾不忘本源、飲水思源精神。兩岸社會針對玄天上帝舉辦道教界謁祖祈福法會，利于形塑兩岸道教界血濃于水的民族情感及國族主義，在凝聚 “兩岸一家親”的民族情感下，拉近心貼得更近培養(yǎng)“心靈契合”，共同弘揚中華文化貼近共同信仰，從“宗教文化共同體”邁向“兩岸命運共同體”。

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