文明，是人類歷史積累下來的有利于認(rèn)識和適應(yīng)客觀世界、符合人類精神追求、能被絕大多數(shù)人認(rèn)可和接受的人文精神、發(fā)明創(chuàng)造的總和。科學(xué)技術(shù)加快了文明的演化，更是推動社會生產(chǎn)力發(fā)展的重要力量。生產(chǎn)力的重大進(jìn)步，引發(fā)了人類歷史上三次產(chǎn)業(yè)革命;而當(dāng)今的第四次產(chǎn)業(yè)革命，將經(jīng)歷人類歷史上最為深刻的從工業(yè)社會向信息化社會的轉(zhuǎn)型。
在信息化社會，信息將起主要作用的社會。人類從此將進(jìn)入以電子信息技術(shù)為基礎(chǔ)，以信息資源為基本發(fā)展資源，以信息服務(wù)性產(chǎn)業(yè)為基本社會產(chǎn)業(yè)，以數(shù)字化和網(wǎng)絡(luò)化為基本社會交往方式的時代。
進(jìn)入信息化社會，人類應(yīng)該以什么樣的文明生態(tài)中生存和發(fā)展，全球二維碼掃一掃組合專利技術(shù)發(fā)明人徐蔚在他編著的《碼鏈新大陸物格新經(jīng)濟(jì)》一書中，從哲學(xué)的高度到科技的深度，為人類進(jìn)入信息化社會設(shè)計了一個“碼”的文明形態(tài)。
為信息化社會建立“碼”文明生態(tài)
徐蔚在書中指出，生產(chǎn)力的重大進(jìn)步，引發(fā)了三次產(chǎn)業(yè)革命;而當(dāng)今的第四次產(chǎn)業(yè)革命，將經(jīng)歷人類歷史上最為深刻的從工業(yè)社會向信息社會的轉(zhuǎn)型。其不同于以往帶有被動、局部和修補(bǔ)性質(zhì)的結(jié)構(gòu)調(diào)整，而是對整個社會體系結(jié)構(gòu)的重組與重構(gòu)，包括生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系。變革已從新的價值創(chuàng)造體系、新的社會管理體系和新的智慧文明體系三個維度全面展開，并呈指數(shù)增長。由于這場變革的徹底性、系統(tǒng)性、技術(shù)性和復(fù)雜度, 及其所造成的基本規(guī)律的改變，網(wǎng)絡(luò)空間與現(xiàn)實空間的差異相當(dāng)于愛因斯坦相對論與牛頓定律。其不同于以往帶有被動、局部和修補(bǔ)性質(zhì)的結(jié)構(gòu)調(diào)整，而是對整個社會體系結(jié)構(gòu)的重組與重構(gòu)，包括生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系。
而這種重組與重構(gòu)，需要為人類在信息化社會中建立一種新的文明生態(tài)。
徐蔚分析說：由于信息社會是以十倍速的發(fā)展演進(jìn)速度在形成(農(nóng)業(yè)社會數(shù)千年、工業(yè)社會三百年，進(jìn)入信息社會也許只需要幾十年，而以掃碼支付為代表的掃碼支付模式只用了數(shù)年，就達(dá)到上十億民眾的普及)。這不僅改變了社會發(fā)展節(jié)奏，打亂了社會原有的秩序，更造成了社會認(rèn)知的整體滯后，從而導(dǎo)致當(dāng)下互聯(lián)網(wǎng)的各種亂象，折射？縹蘅贍魏蔚拿と嗣？象,各種問題和矛盾的集中涌現(xiàn)。而信息社會是建立在現(xiàn)實空間與網(wǎng)絡(luò)空間之上的。為此，我們要將現(xiàn)實空間的社會體系抽象表達(dá)到網(wǎng)絡(luò)空間，并通過信息系統(tǒng)開發(fā)建設(shè)，在網(wǎng)絡(luò)空間建立起支撐各行各業(yè)的一體化信息執(zhí)行環(huán)境。就科學(xué)而言，就需要建設(shè)在數(shù)字世界里建設(shè)一種新的文明。這種新的文明的“基本運(yùn)行模式為：將社會信息活動(包括信息獲取、處理、存儲、傳遞以及從問題到?jīng)Q策的過程)提升到網(wǎng)絡(luò)空間實現(xiàn)跨越時空的高速、高效運(yùn)行，并將信息處理結(jié)果落地到現(xiàn)實空間達(dá)成精準(zhǔn)、高效的實施。
如何將社會信息活動，包括信息獲取、處理、存儲、傳遞以及從問題到?jīng)Q策，提升到網(wǎng)絡(luò)空間實現(xiàn)跨越時空的高速、高效運(yùn)行，并將信息處理結(jié)果落地到現(xiàn)實空間達(dá)成精準(zhǔn)、高效的實施。徐蔚融合“以人為本，道法自然，天人合一，世界大同”的東方哲學(xué)思想與西方科技創(chuàng)立了碼鏈思想和碼鏈數(shù)字人理論。
徐蔚說，在過去，人類的文明是建立在文字之上的，所以過往的人類歷史被稱之為“文明”。而隨著計算機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的高速發(fā)展，文字已經(jīng)無法承載當(dāng)前人類的所有文明了。從今往后，人類文明應(yīng)該被建立在數(shù)據(jù)之上。數(shù)據(jù)將在人類社會進(jìn)程中扮演著越來越重要的角色。那么在未來的數(shù)字世界里，人類將會以什么樣的模式存在呢?
身份代表著個人的社會屬性。徐蔚認(rèn)為，我們之所以能夠融進(jìn)社會，最根本的一點(diǎn)在于我們擁有屬于自己的身份證明，也就是我們每個人的身份證。同樣的，在數(shù)字世界里也需要一個能夠證明我們身份的憑證。而二維碼可以把圖片、聲音、文字、簽字、指紋等數(shù)字化信息進(jìn)行編碼，二維碼的唯一性、安全性、不可篡改性以及龐大的數(shù)量和時間戳，都給予了它成為我們在數(shù)字世界中身份標(biāo)識的可能。
于是，徐蔚基于他創(chuàng)立的碼鏈思想和碼鏈數(shù)字人理論，構(gòu)建了碼鏈的數(shù)字世界。在這個新世界里，徐蔚做出了用二維碼代表用戶(或商品)的身份信息所有權(quán)的設(shè)計。即用戶可以在一個二維碼中植入自己的DNA后，存儲在碼鏈網(wǎng)絡(luò)中，這樣就能夠最大限度地保證信息的真實性。為此，徐蔚在這個信息化的新世界中，為人類社會的信息傳遞建立了一個以“碼”為單位的信息維度。這個“碼”包含“5W”元素，即時間、地點(diǎn)、人物、前因、后果。這是一個真實世界與數(shù)字世界一一對應(yīng)的多個平行世界，這是對“香農(nóng)定律”的一個突破，它不單單在于比特信息的傳遞，更是可以在量子維度進(jìn)行人類在社會中的自主意愿的表達(dá)，由于這個平行世界有多個乃至無限多個平行世界的維度;這個數(shù)字化的平行世界，人們可以以自由意識進(jìn)入，這就完全不同于基于IP的虛擬世界的網(wǎng)絡(luò)空間，在這個碼的世界中，人的行為和萬物都表現(xiàn)為數(shù)字化的行為方式，被稱為數(shù)字人。每個碼(每一次交互)可包含其發(fā)行人(數(shù)字 人)和服務(wù)列表，每次掃碼接入，代表一次鏈接(交互)，將發(fā)行人所提供的服務(wù)和掃碼的“數(shù)字人”連接起來，通過“數(shù)字人”之間相互交換數(shù)據(jù)來使得掃碼的“數(shù)字人”獲得他所需要的服務(wù)。所有“數(shù)字人”能獲取的服務(wù)，以及獲取每個服務(wù)的“數(shù)字人”這兩個維度構(gòu)成一個“人一一服務(wù)” 鏈接矩陣，這個矩陣即“智慧碼鏈”網(wǎng)絡(luò)“Matrixlink”。
徐蔚認(rèn)為，“人”是人類社會的核心，在網(wǎng)絡(luò)世界，所有的接入、連接、傳播都應(yīng)以人為中心，即以人為本，而非以機(jī)器為本，以算法為王。碼鏈讓人從電腦、屏幕前解放出來，通過“二維碼掃一掃”或“眼鏡看一看”，在真實的生活場景中與世界實現(xiàn)隨時隨地的鏈接，毫無疑問，這是正確的思想方向，因為每個碼其本質(zhì)是“數(shù)字人”對外提供服務(wù)的邀約。
徐蔚建構(gòu)的碼鏈模型，是在第一代互聯(lián)網(wǎng)、第二代社交網(wǎng)絡(luò)后又一個升級版的數(shù)字人物聯(lián)網(wǎng)系統(tǒng)模型。在這個模型中，通過碼鏈可以透過三維世界看到四維世界的投影，并在此基礎(chǔ)上重構(gòu)信息化的新文明、新世界。碼鏈模型強(qiáng)調(diào)人與人、人與物的鏈接(人是小宇宙，外部世界就是大宇宙，碼鏈就是小宇宙與大宇宙的相互交互，相互鏈接。人與萬物直接相連從而完整融合線上、線下，可以記錄人類行為的每一次交互，從而使得好的商業(yè)服務(wù)傳播效率更高效、安全、可靠，同時又能有效保護(hù)個人隱私。
基于這個二維碼身份系統(tǒng)，徐蔚為每一個數(shù)字人搭建起了屬于自己的價值傳遞網(wǎng)絡(luò)――“價值鏈”。即用戶基于二維碼數(shù)字身份構(gòu)建的人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。徐蔚分析說，可以把這個網(wǎng)絡(luò)看作是Facebook的升級。Facebook當(dāng)前在全球范圍內(nèi)擁有很大體量的用戶和市場，影響面非常廣泛。但是Facebook有一個根本性的問題，它是中心化運(yùn)作的。這對保護(hù)用戶的隱私數(shù)據(jù)非常的不利。
徐蔚進(jìn)一步闡析說，監(jiān)管和懲罰并不能從根本上杜絕數(shù)據(jù)泄漏，因為網(wǎng)絡(luò)隱私問題是根植在傳統(tǒng)互聯(lián)網(wǎng)基因之中的。所以要想從根本上解決這個問題，就必須通過新的生態(tài)重新搭建一個信任網(wǎng)絡(luò)，并通過二維碼加密讓每個人都能夠很好地保護(hù)自己的隱私。而價值鏈借助碼鏈網(wǎng)絡(luò)搭建了一個去(泛)中心化的價值傳播體系，只要是擁有“碼”的數(shù)字人身份的用戶都可以參與其中。而價值傳播的收益是通過智能合約所運(yùn)行的，所以整個過程公開透明?！按a鏈”作為數(shù)字人網(wǎng)絡(luò)時代的“互聯(lián)網(wǎng)接入?yún)f(xié)議”的升級版：將實現(xiàn)“通過信息化重構(gòu)世界”。
徐蔚的碼鏈從設(shè)計思想到技術(shù)路徑，不同于互聯(lián)網(wǎng)的中心化接入方式，所有的入口都由平臺方掌控，形成壟斷暴利集團(tuán);而碼鏈的碼，則是由于包含了PIT的地理位置，身份識別信息，可以賦予每個數(shù)字人不同的“碼”，成為不同的接入點(diǎn)，一旦形成交易就可“按勞分配，多勞多得”，從而使得人人都可參與，人人都可獲益，每個“碼”就是每個人的新世界，是真正的共同富裕之路。
碼鏈為人類社會建立起了一種總供給與總需求動態(tài)平衡所必須的一體四商模型的“數(shù)字經(jīng)濟(jì)新范式”。在這個新模型中組建的“交易商”體系，已經(jīng)遍布全國300個城市3000個區(qū)縣，通過免費(fèi)宣傳、普及、賦能，讓人人都可參與，人人都可受益。徹底改變了傳統(tǒng)互聯(lián)網(wǎng)的被動經(jīng)營模式，實現(xiàn)了真正的去中心化。交易商只要在線下貼碼，消費(fèi)者只要在線下二維碼掃一掃或線上朋友圈轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)，就生成含有自己DNA的二維碼，就可以直接進(jìn)入碼鏈云服務(wù)平臺完成多功能二維碼的“統(tǒng)一商城”接入，同時消費(fèi)者可以實現(xiàn)全過程的可追蹤，成為“數(shù)字人部落”成員。
徐蔚為信息化社會建立的“碼”文明生態(tài)，是人類社會有史以來一場最大的變革。這個變革不同于以往帶有被動的、局部和修補(bǔ)性質(zhì)的結(jié)構(gòu)調(diào)整，而是對整個社會體系結(jié)構(gòu)的重組、重構(gòu)，尤其是在生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系方面。這個變革從新的價值創(chuàng)造體系、新的社會管理體系和新的智慧文明體系三個維度全面展開，將使得人類社會的發(fā)展進(jìn)入指數(shù)增長的階段。
徐蔚建立的“一碼一世界”的碼鏈新大陸，物格新經(jīng)濟(jì)的新世界，相對于互聯(lián)網(wǎng)/物聯(lián)網(wǎng)，相當(dāng)于量子糾纏理論對愛因斯坦相對論的提升與顛覆。
一碼一世界的碼鏈數(shù)字新經(jīng)濟(jì)體系
基于“碼”的文明形態(tài)，發(fā)碼行打造了一個由“點(diǎn)、線、面、體、系”構(gòu)成的碼鏈生態(tài)體系，為推進(jìn)產(chǎn)業(yè)數(shù)字化轉(zhuǎn)型提供了數(shù)字化的生態(tài)和技術(shù)。在這個體系中，“點(diǎn)”是“掃一掃”，“線”是價值鏈，“面”是產(chǎn)業(yè)碼，包含一體四商，即生產(chǎn)商、消費(fèi)商、交易商、服務(wù)商，“體”是交易所，“系”是提物權(quán)。發(fā)碼行在此體系的基礎(chǔ)上，構(gòu)建成了各個細(xì)分行業(yè)的產(chǎn)業(yè)碼。產(chǎn)業(yè)碼是發(fā)碼行在產(chǎn)業(yè)的細(xì)分領(lǐng)域內(nèi)，利用“碼鏈云平臺”技術(shù)功能發(fā)行的特定產(chǎn)業(yè)碼鏈圖形碼(即二維碼、多維碼)。產(chǎn)業(yè)碼擁有集信息檢索、信息生成、信息傳輸、電商支付等多種技術(shù)于一體的云服務(wù)功能。發(fā)碼行還在掃碼技術(shù)的基礎(chǔ)上，建立了一個開放型的平臺 ―“物格價值鏈平臺”。這個平臺通過鏈接線下的人、線上的產(chǎn)品和服務(wù)，來實現(xiàn)現(xiàn)實世界和網(wǎng)絡(luò)世界的融合?！皟r值鏈”和“產(chǎn)業(yè)碼”是其核心著力點(diǎn)。它不僅實現(xiàn)了人與人之間協(xié)作環(huán)節(jié)的信息化，還解決了傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)化數(shù)據(jù)庫無法覆蓋到的一些場景。而基于掃碼技術(shù)，則可以固定對賬結(jié)果，無須審計人員再重復(fù)驗證。它使整個社會實現(xiàn)可信的數(shù)字化，讓信任系統(tǒng)可以更高效地運(yùn)行。不僅將實體世界的人或物映射到了一個小小的“碼”當(dāng)中去，同時還通過其獨(dú)有的回報機(jī)制和不可篡改的特性，能有效地將真實的數(shù)據(jù)信息分享、傳遞出去。
在碼鏈生態(tài)體系中，“價值鏈”的價值，在于多中心化、分布式、點(diǎn)對點(diǎn)。它帶來的是更加高效的“人與人聯(lián)網(wǎng)”“人與物聯(lián)網(wǎng)”“物與物聯(lián)網(wǎng)”的鏈接形態(tài)?！皟r值鏈”中有個“無信任”術(shù)語，指的不是“價值鏈”不可信任，相反，它是在提醒用戶，他們不需要信任任何其他的使用者，也可以正常的進(jìn)行交易。
通過碼鏈重構(gòu)新經(jīng)濟(jì)，可以讓四商連成一體，用二維碼掃一掃技術(shù)，人類可以在真實世界面對面，掃一掃二維碼即可以接入網(wǎng)絡(luò)，這是互聯(lián)網(wǎng)做不了的，因為對于真實世界來說,有個5 W元素，而在互聯(lián)網(wǎng)的世界里,卻只有一個IP，因此就會產(chǎn)生各種各樣亂象。比方說：匿名、黑客、水 軍，造假等等••••••
徐蔚說，5W是人類世界真實存在的原因, 5W就是建立一個一一映射的對應(yīng)的關(guān)系，無論你是在真實世界做了一個交互,或者說是行為動作，也或者是在互聯(lián)網(wǎng)的世界做了一個交互，它都會一一映射，成為一個四維空間的碼鏈?zhǔn)澜?。一碼一世界不是客觀存在的，不是人眼睛看得見摸得著的，一碼一世界存在于你的內(nèi)心，這個可以從“一葉一菩提，一碼一世界”這句話中深入理解。
碼鏈接入體系，是區(qū)塊鏈的升級版, 區(qū)塊鏈的底層是IP，是機(jī)器(機(jī)器為本);而碼鏈的底層是碼，是數(shù)字人，是數(shù)字人行為的記錄，更是數(shù)字人提供服務(wù)的表達(dá)(以人為本);碼取代IP 成為聯(lián)網(wǎng)接入的本質(zhì)，相對于互聯(lián)網(wǎng)區(qū)塊鏈，不僅是一場技術(shù)革命，更是思想革命，文明之爭。
有碼就有未來
發(fā)碼行基于碼鏈生態(tài)體系及掃碼技術(shù)打造的價值鏈商城，讓產(chǎn)業(yè)碼(面)和價值鏈(線)鏈在一起形成數(shù)據(jù)集合。這些數(shù)據(jù)可以包括產(chǎn)品、服務(wù)的購買金額、日期、時間或任何其他交易信息，其中也包含了關(guān)于誰在進(jìn)行交易的信息。人們只要通過使用移動設(shè)備(智能手機(jī))“掃一掃”碼，就可驗證自己的身份。
發(fā)碼行建構(gòu)的從“掃一掃”接入到“價值鏈”傳播，再到各個“產(chǎn)業(yè)碼”統(tǒng)一接入“物格價值鏈平臺”，創(chuàng)造出了一整套“專利授權(quán)+軟件服務(wù)+產(chǎn)品系統(tǒng)”及與運(yùn)營體系相融合的碼鏈體系。
“產(chǎn)業(yè)碼”是發(fā)碼行把真實世界代理服務(wù)體系完成數(shù)字化管理的獨(dú)家代理服務(wù)器。而基于碼鏈理論的一體四商“產(chǎn)業(yè)碼”平臺，是基于二維碼掃一掃碼鏈專利技術(shù)、地理位置溯源、數(shù)字人的點(diǎn)對點(diǎn)行為模式的分布式去中心化網(wǎng)絡(luò)，是碼鏈數(shù)字經(jīng)濟(jì)生態(tài)體系的重要組成部分。運(yùn)用“產(chǎn)業(yè)碼”以及5G北斗物聯(lián)網(wǎng)行業(yè)，結(jié)合物格價值鏈電子商務(wù)平臺，可以解決各產(chǎn)業(yè)從生產(chǎn)、倉儲、物流，到門店、售后等商業(yè)活動中的一系列痛點(diǎn)。如：
旅游產(chǎn)業(yè)上碼，可以不斷在“旅游碼”上上架旅游服務(wù)產(chǎn)品，對產(chǎn)品的流通傳播全過程進(jìn)行管理。旅游者通過價值鏈進(jìn)入商城，就可搜索到中意的旅游服務(wù)產(chǎn)品，從而實現(xiàn)智慧旅游和智慧管理。
醫(yī)療產(chǎn)業(yè)上碼，可實現(xiàn)醫(yī)療數(shù)據(jù)的互聯(lián)互通，進(jìn)而實現(xiàn)強(qiáng)化線上線下一體化監(jiān)管，打通互聯(lián)網(wǎng)醫(yī)院和實體醫(yī)療機(jī)構(gòu)的數(shù)據(jù)接口，逐步推動醫(yī)藥保數(shù)據(jù)互聯(lián)互通的醫(yī)療行業(yè)的數(shù)字化轉(zhuǎn)型。
農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)上碼，對農(nóng)業(yè)進(jìn)行全方位、全角度、全鏈條的改造，可極大地推動農(nóng)村物聯(lián)網(wǎng)大數(shù)據(jù)、電子商務(wù)和實體經(jīng)濟(jì)深度融合，加快農(nóng)業(yè)的數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、智能化轉(zhuǎn)型。
教育上碼，每個教師都可以在屬于自己的二維碼上發(fā)布、更新自己的教學(xué)材料以及提供在線輔導(dǎo)和習(xí)題講解等服務(wù)，資源豐富度可以得到很大的提升。建立完整的學(xué)習(xí)歷程檔案，記錄個人學(xué)籍信息、學(xué)習(xí)程度、學(xué)歷證書，甚至是學(xué)業(yè)成績、出勤率等信息;記錄學(xué)生無論是自學(xué)、培訓(xùn)、競賽、實習(xí)還是社會活動，的非正式學(xué)習(xí)，甚至學(xué)生平時的表現(xiàn)等學(xué)生對知識和技術(shù)的學(xué)習(xí)進(jìn)度和掌握程度，從而對學(xué)生的綜合素質(zhì)做出評價。
在二維碼上建一座城，可及時傳遞、整合、交流、使用城市經(jīng)濟(jì)、文化、公共資源、管理服務(wù)、市民生活、生態(tài)環(huán)境等各類信息，提高物與物、物與人、人與人的互聯(lián)互通、全面感知和利用信息能力，從而極大提高政府管理和服務(wù)的能力，極大提升人的物質(zhì)和文化生活水平。讓城市發(fā)展更全面、更協(xié)調(diào)、更可持續(xù)，讓城市生活變得更健康、更和諧、更美好。
如此等等，徐蔚為人類在信息化社會設(shè)計出了一條“有碼就有未來”的生存發(fā)展路徑，并已經(jīng)在落地實踐中取得了成功。
發(fā)碼行已經(jīng)落地的第一個全國性“名電產(chǎn)業(yè)碼”，面向全國三百個城市三千個區(qū)縣提供免費(fèi)領(lǐng)碼貼碼系統(tǒng)。幫助線下零售業(yè)利用產(chǎn)業(yè)碼的疊加式推廣，觸及新消費(fèi)者。目前線下貼碼已遍布全國各地，貼碼最多的三、四、五線城市，占整個貼碼數(shù)量的85%以上。1100多款名特優(yōu)電器產(chǎn)品上架名電碼商城，打破了“互聯(lián)網(wǎng)平臺經(jīng)濟(jì)”的壟斷，盤活了實體，帶動了就業(yè)和共同致富。充分顯示了發(fā)碼行基于掃一掃二維碼發(fā)明專利技術(shù)，通過“點(diǎn)、線、面、體、系”構(gòu)建的“碼鏈數(shù)字經(jīng)濟(jì)生態(tài)體系”這一利益共同體的市場魅力;顯示了主動線下貼碼，引流掃碼購物，將收益落在“物格”這一物格新經(jīng)濟(jì)模式振興實體經(jīng)濟(jì)的效應(yīng)。
“物格”，即物理空間的方格。指的是基于北斗衛(wèi)星遙感數(shù)據(jù)定位，將地球表面劃分出一個個連續(xù)的物理空間方格(10米x10米=100平米/格)。這一數(shù)字化的物理空間方格具有對應(yīng)到5W的地點(diǎn)，即行為發(fā)生地(時間、地點(diǎn)、人物、前因、后果)，可以實時記錄到。通過掃碼鏈接接入碼鏈體系，而使得物格成為在四維世界中可識別、可追蹤，唯一標(biāo)定的地理位置。這既不是機(jī)器世界的數(shù)字孿生，更不是互聯(lián)網(wǎng)虛擬世界的IP地址，而是對三維世界行為發(fā)生地映射到四維世界的真實數(shù)字表達(dá)，是“以人為本”的具體呈現(xiàn)。
“物格”就是數(shù)字土地，也就是數(shù)字人，在物格數(shù)字土地這個生產(chǎn)資料上通過掃碼鏈接的數(shù)字化勞動，創(chuàng)造數(shù)字經(jīng)濟(jì)的價值。物格價值鏈平臺正在通過“物格元碼”的唯一性來為商品賦予全新數(shù)字身份，將移動支付與商品相融合，通過建立激勵機(jī)制、大數(shù)據(jù)融合、產(chǎn)品整合、流量引入等方式打造線上線下一體化的數(shù)字生態(tài)體系。不僅讓消費(fèi)者從線上可以找到入駐商戶的門店。消費(fèi)者每一次通過“掃一掃”支付后都會在新生態(tài)商業(yè)平臺留下大量數(shù)據(jù)，通過后臺，商家可以進(jìn)行有效促銷、維護(hù)消費(fèi)者關(guān)系，甚至利用現(xiàn)有客流，實現(xiàn)數(shù)字式無盲區(qū)疊加式推廣。
“一體四商產(chǎn)業(yè)碼、物格價值鏈平臺”，打造了一種去中心化的，讓每一個實體經(jīng)濟(jì)的勞動者都可免費(fèi)獲得、貼上自己的“物格元碼”來實現(xiàn)“統(tǒng)一商城”的接入與引流，讓線下貼碼引流陌生人，與線上傳播分享朋友圈的每一次掃碼鏈接，都可以疊加自己的數(shù)字人DNA，無感生成自己的“碼”，成為“自己的入口”而創(chuàng)造價值。
有碼就有未來。從2018年的8月開啟碼鏈元年，打響反對以阿里為代表的“互聯(lián)網(wǎng)壟斷集團(tuán)”的第一槍，經(jīng)過2019年的“指數(shù)增長”，2020年“天作大成”，再到2021年“大同元年”。在我國的300個城市3000個區(qū)縣，已有上百萬銀發(fā)群體的大爺大媽正在通過免費(fèi)領(lǐng)碼貼“名電碼”，構(gòu)建“碼鏈一體四商”體系，徹底打破了互聯(lián)網(wǎng)流量為王的中心化接入方式。千軍萬馬的線下貼碼，線上傳播，創(chuàng)造出了一種參與流量分配的數(shù)字勞動成果。為人類在信息化社會開辟出了一條全民共富的道路。
來源：時訊互聯(lián)
責(zé)任編輯：侯哲
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