新中國文化75年 | 脫貧攻堅講述文化自信的中國故事

導(dǎo)語：“2020年，全面建成小康社會取得偉大歷史性成就，決戰(zhàn)脫貧攻堅取得決定性勝利。”習(xí)近平總書記在二〇二一年新年賀詞里如是宣告。五千年文明史，將翻開告別絕對貧困的一頁，這改變了中國，也改變世界。脫貧攻堅既是奮斗史，也是精神史。脫貧攻堅工程不僅讓中國告別絕對貧困，而且也在文化維度上塑造著當(dāng)代中國的精神特質(zhì)。

脫貧攻堅，是講述文化自信的中國故事。

從《尚書》里的“民為邦本”，到《禮記》里的小康圖景，數(shù)千年的民族冀望最終落實于中國共產(chǎn)黨根本宗旨與發(fā)展思想：以人民為中心。

當(dāng)文化資源與政治優(yōu)勢相貫通，一場人類減貧史上的奇跡由此書寫。

在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，脫貧被定格在舉國事業(yè)的高度、成為一個大黨的莊嚴(yán)承諾，以遠(yuǎn)超西方國家選舉周期的時間跨度向前推進(jìn)。一種如身使臂、如臂使指的力量，從中央貫徹到基層；中國共產(chǎn)黨員與人民群眾擰成一股合力。這期間，有過世界經(jīng)濟(jì)周期的震蕩，有過新冠肺炎疫情的沖擊，但中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，讓脫貧攻堅戰(zhàn)略始終保持如山定力，一往無前穩(wěn)步推進(jìn)。

在960萬平方公里土地推進(jìn)的偉業(yè)，呈現(xiàn)了與大國國情相適配的全面、系統(tǒng)、精準(zhǔn)。其中既有大筆揮毫，也有細(xì)筆勾勒，它們共同詮釋著謀一域與謀全局的辯證法。中央統(tǒng)籌、省負(fù)總責(zé)、市縣抓落實，頂層設(shè)計逐層細(xì)化：年均千億元的資金投入，上百個配套政策文件，通過一張張蓋著省、市、縣、鄉(xiāng)、村各級公章的責(zé)任書，最終被落實到了田間地頭。

轟轟烈烈的脫貧實踐，浩浩蕩蕩的歷史潮流。

社會主義的本質(zhì)要求，共同富裕的價值理念，落地落細(xì)于脫貧實踐。脫貧攻堅的世界意義還在于，它讓人們看到了在以自由之名反對平等、馬太效應(yīng)泛濫的西方價值觀之外，還有一種來自東方的解答。

“學(xué)習(xí)”“經(jīng)驗”“榜樣”，這是國外媒體在提到中國脫貧攻堅時常用的關(guān)鍵詞。擺脫貧困，是人類共同面臨的答卷。中國在這方面取得成績，相當(dāng)于在國際社會共識性最強(qiáng)的議題里，展現(xiàn)中國的制度與文化優(yōu)勢。在“百年未有之大變局”的當(dāng)下，使我們更有自信審視“歷史終結(jié)”的神話，超越“轉(zhuǎn)型范式”的束縛，回到中國視野、中國邏輯去探索總結(jié)中國之治的經(jīng)驗與規(guī)律。

脫貧攻堅，由此構(gòu)成了文化自信在今天的一個重要來源。中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民，在百年奮斗中所創(chuàng)造的人間奇跡，既深耕了中國大地，也深度改變了中華民族的心理狀態(tài)：當(dāng)代中國人，以肉眼可見、親身感知的方式，理解了何謂歷史跨越。

精神脫貧，進(jìn)入當(dāng)代中國的精神譜系。

在這場脫貧戰(zhàn)役里，精神脫貧與物質(zhì)脫貧是同等重要的命題。其中有兩個數(shù)字值得記?。?00多萬，這是駐村干部的總數(shù)，一聲令下，是他們奔赴戈壁深山、江濱海畔；1800，這是犧牲在一線的扶貧干部人數(shù)，他們長眠在了那些熟悉的田野里。

這是21世紀(jì)中國的青年知識分子大規(guī)模、深層次地觸摸鄉(xiāng)土中國，同時也是他們一次集體的精神返鄉(xiāng)。他們訪民戶、問疾苦、找路子，立下安民報國的志向，磨煉出堅韌不拔的意志。他們用穿山越嶺的腳步，將黨和人民的血肉聯(lián)系牢牢拴緊，以汗水、青春乃至生命詮釋著“一切為了人民”。

這是一場雙向互動。青年知識分子群體帶來技術(shù)、知識與眼界，也收獲一場理解中國來路與去向的啟蒙，完成一次自身前途與國家命運(yùn)的關(guān)聯(lián)。

他們在地里埋下種子，心中就種下希望；他們把特產(chǎn)放到網(wǎng)上，眼光也就通向世界。正因始終強(qiáng)調(diào)“造血”功能，激發(fā)貧困群眾的內(nèi)生動力，脫貧攻堅也在潛移默化中改變了貧困群眾的意志、信念、眼界。

脫貧干部、知識分子、貧困群眾，以及用各種方式助力脫貧的中國人民，他們共同經(jīng)歷的這場精神洗禮，最終凝聚成一股形塑當(dāng)代中國精神面貌的力量。

精神文明，與物質(zhì)文明建設(shè)相互促進(jìn)。

有學(xué)者曾試圖揭開“精神貧困”的原因，提出精神貧困的實質(zhì)是“個體失靈”，即人們不按理性原則決策并行動，從而導(dǎo)致個體福利無法最大化。無力改變命運(yùn)，與物質(zhì)貧困有關(guān)，更是文化落后的癥候。

天價彩禮、薄養(yǎng)厚葬、愚昧迷信等陋習(xí)，一度困擾著農(nóng)村貧困地區(qū)。一位學(xué)者在中部某縣的調(diào)研報告里曾如此描繪：因婚喪致貧、返貧的比例高達(dá)近10%，一家人幾年打工的積蓄，一次大操大辦全部揮霍。

因此，脫貧攻堅必然要為解決落后傳統(tǒng)與現(xiàn)代文明之間的兼容性問題提供解答，為文化革新創(chuàng)造必要前提。

于是，一張張更新版的村規(guī)民約貼在了公告欄里，村里多了“紅白理事會”“道德評議會”，“抵制賭博”“拒絕迷信”標(biāo)語隨處可見，“面子”文化被用來倒逼村民主動脫貧……脫貧攻堅以深入文化肌理的形式，不斷沖刷著鄉(xiāng)土社會的思維方式。

效果是明顯的。據(jù)媒體報道，因婚喪嫁娶的改革，僅河南一個人口60多萬的縣，一年就節(jié)省了一個億?？梢韵胂?，在廣大農(nóng)村有多少民生積蓄避免了無謂消耗，在不可見的精神層面，文明的水位由此逐級而升。

而脫貧攻堅的廣度與深度，也讓56個民族，同時面向“現(xiàn)代化”沖刺。

“道德為先”“公私不傷”“耕讀傳家”“禮敬尊長”，這是湘西土家族苗族自治州十八洞村村規(guī)民約里的句子。脫貧攻堅帶來的移風(fēng)易俗，讓56個民族幾乎在同一時間點實現(xiàn)千年跨越，有的擺脫溫飽危機(jī)，有的告別原始的生活方式?！叭娼ǔ尚】瞪鐣粋€民族都不能少”；物質(zhì)豐裕與文化豐富，每一項都要抵達(dá)。

近代以來，中國人曾迷惘于由農(nóng)耕文明向現(xiàn)代文明的艱難過渡。但脫貧攻堅所帶來的文化觀念再造，已經(jīng)給無數(shù)仁人志士上下求索的命題提供了現(xiàn)實路徑。

文化演進(jìn)的力量，將凝聚起價值公約數(shù)，讓一個民族獲得更加清晰的方向感。

大同之理想、小康之愿景，民胞物與、守望相助的文化精神，愚公移山、鐵杵成針的民族氣質(zhì)，熔鑄于脫貧實踐，人們看到了民族精神的根深葉茂，文化自信的活水源頭。（資料來源：光明日報）