任冬梅：警惕賴清德以“去中華化”塑造“臺(tái)灣國(guó)家意識(shí)”

任冬梅

　　作者 任冬梅 中國(guó)社會(huì)科學(xué)院臺(tái)灣研究所政治經(jīng)濟(jì)研究室 副研究員

　　近期，賴清德在出席“鄭南榕和自由時(shí)代”特展開幕記者會(huì)致辭時(shí)稱，他上臺(tái)后要重點(diǎn)推動(dòng)3項(xiàng)工作，即“守護(hù)臺(tái)灣‘主權(quán)’;社會(huì)改造、‘國(guó)家重建’、洗滌人心;平反政治受難者”。此言論一出，引起各方嘩然，輿論紛紛質(zhì)疑賴清德是否要對(duì)臺(tái)灣社會(huì)進(jìn)行“文化、思想改造”，痛批其上任后將導(dǎo)致臺(tái)灣重現(xiàn)“白色恐怖”。

　　或許是看到輿論洶涌，在其所謂官方網(wǎng)站發(fā)布的文字稿內(nèi)，刪去了“洗滌人心”四個(gè)字，其他內(nèi)容依然保留，但現(xiàn)場(chǎng)視頻畫面已經(jīng)將之記錄下來。其實(shí)越是現(xiàn)場(chǎng)脫口而出的發(fā)言，越能顯示出人內(nèi)心真實(shí)的想法。賴清德上任后最想做的事，恐怕就是“社會(huì)改造、洗滌人心、國(guó)家重建”。這一點(diǎn)，從賴清德近幾年來的言行以及上臺(tái)前的各種人事布局，已可察端倪。

　　賴清德于2023年10月推出“兩個(gè)承諾、八項(xiàng)主張”的“文化政策”，筆者將其總結(jié)為賴氏“文化臺(tái)獨(dú)3.0”，其“2個(gè)承諾”分別是“任內(nèi)”將每年增加文化預(yù)算;強(qiáng)化“行政機(jī)構(gòu)文化會(huì)報(bào)”機(jī)制，落實(shí)“文化基本法”，以實(shí)現(xiàn)“部部是文化部、局局是文化局”的目標(biāo)，這兩個(gè)承諾可謂是賴氏“文化臺(tái)獨(dú)3.0”的總綱。而其中“部部是文化部”的主張，最早是由時(shí)任臺(tái)文化部門負(fù)責(zé)人鄭麗君于2017年9月提出的。鄭麗君在2016年蔡英文首任臺(tái)灣地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人時(shí)，被拔擢為臺(tái)文化部門負(fù)責(zé)人，任期內(nèi)曾不遺余力“去中國(guó)化”、“去蔣化”、推動(dòng)所謂“蔣介石紀(jì)念堂轉(zhuǎn)型”，擅長(zhǎng)對(duì)“臺(tái)灣歷史的再發(fā)現(xiàn)”，強(qiáng)調(diào)“文化具整體性”，應(yīng)“跨部會(huì)、跨局處進(jìn)行文化治理”。賴清德對(duì)鄭麗君頗為欣賞和信任，據(jù)透露，賴本來首選鄭麗君為其行政機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)人，就是因?yàn)猷嶜惥饕?jīng)驗(yàn)在文化領(lǐng)域，長(zhǎng)于進(jìn)行“以‘公民民族主義’為基底的共同體意識(shí)塑造”。目的就是要通過她的專長(zhǎng)在島內(nèi)從文化教育、新聞傳播以及公共歷史敘事等方面進(jìn)行系統(tǒng)性的“文化改造、思想改造”，與中國(guó)歷史文化和中華民族情感進(jìn)行“脫鉤”。2023年12月，賴清德曾公開宣稱，“文化是一個(gè)民族的靈魂和根，應(yīng)該靠文化‘立國(guó)’”，“臺(tái)灣的科技很強(qiáng)，就像翅膀，可以帶臺(tái)灣到任何一個(gè)地方，但文化是根，如果只有科技、沒有文化，國(guó)際上不會(huì)知道臺(tái)灣是誰”。可以看出，賴清德將文化提升到所謂“國(guó)家靈魂”的至上位置，對(duì)于他來說建立“臺(tái)灣國(guó)”，首先要實(shí)現(xiàn)文化上的“獨(dú)立”，并逐步完成意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的“臺(tái)灣國(guó)族建構(gòu)”。

　　在鄭麗君婉拒下，賴清德讓其擔(dān)任了行政機(jī)構(gòu)副負(fù)責(zé)人。而臺(tái)文化部門負(fù)責(zé)人則由島內(nèi)知名作家小野(李遠(yuǎn))擔(dān)任，李遠(yuǎn)是臺(tái)灣電影新浪潮推手之一，其政治立場(chǎng)“深綠”，曾在2000年臺(tái)灣地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人選舉中支持陳水扁，賴清德希望通過李遠(yuǎn)在文化界的多重人脈關(guān)系，將臺(tái)灣“打造為一個(gè)文化大國(guó)”。臺(tái)教育部門負(fù)責(zé)人的人選是臺(tái)灣中山大學(xué)校長(zhǎng)鄭英耀，此人可謂劣跡斑斑。他是“深綠”組織臺(tái)灣“南社”的副社長(zhǎng)，曾在陳菊擔(dān)任高雄市長(zhǎng)時(shí)出任教育局長(zhǎng)，在其主導(dǎo)下于2007年清除了高雄校園中所有的蔣介石銅像，鄭英耀是民進(jìn)黨最早推動(dòng)“去蔣化”、“去中國(guó)化”的重要爪牙。他出任中山大學(xué)校長(zhǎng)后還曾迫害統(tǒng)派人士。除“文化”和“教育”這兩個(gè)重要的系統(tǒng)外，賴清德任命了幾年前還是個(gè)律師的顧立雄擔(dān)任臺(tái)防衛(wèi)部門負(fù)責(zé)人。顧立雄不懂軍事不重要，重要的是他可以推動(dòng)“軍隊(duì)的轉(zhuǎn)型正義”，促成被綠營(yíng)視為“最后堡壘”的臺(tái)軍全面“綠化”。此外，再加上被列為民進(jìn)黨不分區(qū)“立委”第二名(男生組第一名)的沈伯洋，以所謂“認(rèn)知作戰(zhàn)”為專長(zhǎng)，成為不分區(qū)“立委”后時(shí)常審查他人言論，然后說背后“是中國(guó)的滲透”，目的就是幫助賴清德搞“言論審查與思想控制”。

　　至此，賴清德以“社會(huì)改造、國(guó)家重建、洗滌人心”來打造的“文化臺(tái)獨(dú)3.0”系統(tǒng)工程的拼圖已全面就緒，只等開工實(shí)施。值得注意的是，在民進(jìn)黨的操弄下臺(tái)灣民眾的“中國(guó)人認(rèn)同”雖然越來越低，但哪怕到了2023年仍有57.5%臺(tái)灣民眾認(rèn)同自己屬于中華民族，哪怕是民進(jìn)黨內(nèi)部，自認(rèn)屬于中華民族的比例也達(dá)40%左右，連最近在兩岸掀起熱議的“網(wǎng)紅”鐘明軒也自豪宣稱今后請(qǐng)叫他“中華美人”。中華文化、中華民族認(rèn)同是大多數(shù)臺(tái)灣人從心底里接受的，也是兩岸的深層次聯(lián)系和實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一的基礎(chǔ)。當(dāng)然，民進(jìn)黨賴清德也注意到了這一點(diǎn)，所以在持續(xù)不斷的“去中國(guó)化”后，其目標(biāo)已經(jīng)“進(jìn)化升級(jí)”為“去中華化”，不僅要繼續(xù)“夯實(shí)”臺(tái)灣民眾“中國(guó)人”與“臺(tái)灣人”身份認(rèn)同的對(duì)立，還要破壞臺(tái)灣民眾對(duì)“臺(tái)灣文化屬于中華文化”“臺(tái)灣人是中華民族一分子”的認(rèn)同。

　　賴清德一步步處心積慮在政策、論述、人事上完成各項(xiàng)安排，目的就是要有效整合臺(tái)灣教育、文化、法律、經(jīng)濟(jì)、公營(yíng)媒體等各類資源，以“轉(zhuǎn)型正義”為名，全面深化臺(tái)灣民眾的“自我身份認(rèn)同”，推行“臺(tái)灣民族認(rèn)同運(yùn)動(dòng)”，極力塑造所謂“臺(tái)灣民族主義”，與中國(guó)大陸所強(qiáng)調(diào)的“兩岸同屬中華民族”形成對(duì)沖，甚至是激烈對(duì)抗，最終完成其“臺(tái)獨(dú)”工程建構(gòu)。

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