兩岸媒體人走進(jìn)武當(dāng)山博物館 探尋武當(dāng)起源與文化

兩岸媒體人走進(jìn)武當(dāng)山博物館

　　華夏經(jīng)緯網(wǎng)9月23日訊： 罕見(jiàn)的金龍、玉璧、山簡(jiǎn)，83道工序制成的木雕圣旨，價(jià)值連城的文物雕像，神秘的鎖口劍，進(jìn)香的令旗、萬(wàn)民傘……一件件珍貴精美的文物陳列在武當(dāng)山博物館，與千年后的人們展開一場(chǎng)關(guān)于“道”的對(duì)話。9月22日上午，參加第十七屆海峽兩岸媒體荊楚行的嘉賓走進(jìn)武當(dāng)山博物館，探尋關(guān)于武當(dāng)?shù)钠鹪磁c發(fā)展，了解武當(dāng)山厚重的歷史文化。

　　迎面沿石階而上，兩岸媒體人步入展館序廳，抬頭望去6尊六甲神塑像分布在序廳兩旁，猶如古典軍陣儀仗，造型逼真，神態(tài)各異，形如真人，據(jù)悉這是明代皇帝敕命工部鑄造的國(guó)家級(jí)藝術(shù)品。

　　兩岸媒體記者們分別參觀了建筑藝術(shù)廳、仙山名人廳、道教造像廳、香俗文化廳、道教簡(jiǎn)史廳、武術(shù)養(yǎng)生廳、道教音樂(lè)廳，在講解員的帶領(lǐng)下對(duì)武當(dāng)武術(shù)養(yǎng)生、香俗文化、道教簡(jiǎn)史、建筑藝術(shù)等有了更詳盡的了解。

兩岸媒體人在道教造像展廳參觀 攝/黃楊

　　走進(jìn)道教造像展廳，所有嘉賓都不由自主地發(fā)出贊嘆聲!但見(jiàn)眼前造型各異的雕像好似軍陣列隊(duì)，虎虎生威，場(chǎng)面令人震撼。據(jù)工作人員介紹，這個(gè)展廳中所存放的文物有90%都是國(guó)家一級(jí)文物。陳列最前方的一尊雕像據(jù)說(shuō)是唐代玉雕真武像，整體用一塊玉石雕制，是武當(dāng)山僅存的一尊大型玉雕像。該像通高67厘米，披發(fā)盤腿端坐，雙目微合，雙手互疊置于丹田掐訣，似正入靜修煉。內(nèi)著圓領(lǐng)內(nèi)衣，外罩直領(lǐng)長(zhǎng)衫，滿頭披發(fā)絲絲清晰，臉部神情凝重。整個(gè)玉雕形態(tài)傳神，配以玉石的光潔質(zhì)感，更顯得生動(dòng)，其雕琢技法嫻熟、精湛，為玉雕精品。

　　武當(dāng)山，又名太和山，是我國(guó)著名的道教圣地、內(nèi)家拳發(fā)祥地、國(guó)家首批重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，1994年武當(dāng)山古建筑群被列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》;2006年武當(dāng)武術(shù)、武當(dāng)宮觀道樂(lè)、武當(dāng)山道教醫(yī)藥、武當(dāng)山廟會(huì)分別被列入國(guó)家和省級(jí)《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》;2010年10月，經(jīng)國(guó)務(wù)院臺(tái)辦批準(zhǔn)，在武當(dāng)山特區(qū)設(shè)立“武當(dāng)山海峽兩岸交流基地管理辦公室”，這是第二家國(guó)家級(jí)海峽兩岸交流基地。

　　武當(dāng)山古建筑群類型多樣，用材廣泛，各項(xiàng)設(shè)計(jì)、構(gòu)造、裝飾、陳設(shè)，不論木構(gòu)宮觀、銅鑄殿堂、石作巖廟，以及銅鑄、木雕、石雕、泥塑等各類神像都達(dá)到了高度的藝術(shù)成就。武當(dāng)山現(xiàn)存建筑其規(guī)模之大，規(guī)劃之高，構(gòu)造之嚴(yán)謹(jǐn)，裝飾之精美，神像、供器之多，在中國(guó)現(xiàn)存道教建筑中是絕無(wú)僅有的，也是我國(guó)現(xiàn)存規(guī)模最大的明代建筑群。

木雕圣旨 攝/黃楊

　　在武當(dāng)山博物館建筑藝術(shù)展廳內(nèi)，還珍藏著一塊非常珍貴的木雕圣旨。這塊木雕圣旨牌是明永樂(lè)十一年(公元1413年)皇帝敕諭武當(dāng)山的圣旨，原藏于五龍宮，為永樂(lè)皇帝專門為武當(dāng)山道教宮觀道教徒所頒諭的禁令圣旨，同永樂(lè)御碑亭中的《下道士碑》內(nèi)容一致，是僅存3塊木雕圣旨中最為考究的1塊。其底版由百年銀杏樹制作，邊框?yàn)樯寄?，朱紅底金字，頂部呈半弧形，中部楷書陰刻永樂(lè)皇帝禁令，邊框四周設(shè)九條龍紋，背面邊框裝飾陽(yáng)紋團(tuán)云圖案，圣旨內(nèi)容與紋飾皆由漆金工藝做成，十分精細(xì)考究。據(jù)專家考證，制作此圣旨牌共需83道工序，是武當(dāng)山遺存的明代珍貴文物，系鎮(zhèn)館之寶。

　　金龍、玉璧、山簡(jiǎn)為一套，出土于武當(dāng)山紫霄宮附近，是明代建文帝元年，朱元璋之子湘獻(xiàn)王朱柏，于元宵節(jié)到武當(dāng)山紫霄宮福地殿設(shè)立羅天大醮而投放的通神之物，即金龍負(fù)山簡(jiǎn)玉璧飛天通天通神。

玉璧 攝/黃楊

　　玉璧年代為明建文元年(公元1399年)，直徑8㎝，厚0.3㎝。1981年同金龍、山簡(jiǎn)一道出土，是建文號(hào)的孤品，十分珍貴。金龍、玉璧、山簡(jiǎn)被國(guó)家文物鑒定組組長(zhǎng)單士元老人定為武當(dāng)“鎮(zhèn)山之寶”。

金龍 攝/黃楊

　　金龍為黃金制成，長(zhǎng)11.5 厘米，寬0.5厘米，精巧異常。玉璧為圓形，直徑0.8厘米。石簡(jiǎn)為長(zhǎng)方形，長(zhǎng)29厘米，寬7.5厘米，厚0.8厘米，正反兩面都有文字，正面為篆書咒語(yǔ)，背面豎刻銘文共6行150字。銘文記述了明代建文帝元年(1399年)，朱元璋的兒子湘獻(xiàn)王朱柏在封地荊州太暉觀修普天大醮五晝夜后，命經(jīng)箓法師臣周思禮到武當(dāng)山紫霄宮福地告聞，投放金龍負(fù)山簡(jiǎn)玉璧飛天通天通神。這組文物是現(xiàn)存非常少見(jiàn)的比較完整的道教“投龍”法器。醮事后僅幾個(gè)月，因建文帝“削藩”，朱柏成為首批削藩的5個(gè)藩王之一，因懼怕建文帝指責(zé)治罪，自焚身亡，成為皇權(quán)斗爭(zhēng)的犧牲品。不久，燕王朱棣發(fā)動(dòng)“靖難之役”，成功奪取江山，并下令廢除“建文”年號(hào)。建文帝時(shí)代遺存在全國(guó)寥寥無(wú)幾。

　萬(wàn)民傘 攝/黃楊

　　以朝真武神為主要特征的武當(dāng)山進(jìn)香風(fēng)俗，在宋代已有記載。到武當(dāng)山進(jìn)香的信士，俗稱“齋公”，又統(tǒng)稱“香客”。對(duì)于香客來(lái)說(shuō)，朝武當(dāng)山是一件重大而神圣的事情，必須遵守一定的規(guī)矩、習(xí)慣和程序儀式。

　　香俗文化展廳，展出了許多朝山進(jìn)香的令旗、萬(wàn)民傘，還有民間朝山進(jìn)香進(jìn)獻(xiàn)給真武大帝的神冠、瓷燒壽桃。另外，朝山許大愿用的鎖口劍也是首次展出。（黃楊）