2月17日23時(shí)始,福建省漳州市薌城區(qū)天寶鎮(zhèn)珠里村玉尊宮舉行“天公誕”祭拜儀式。(來源:閩南網(wǎng))
在閩南地區(qū),家家戶戶都有“正月初九拜天公,祈求來年好運(yùn)道”的民間習(xí)俗。相傳,正月初九是民間傳說中玉皇大帝的誕辰,人們把這一天叫“天公生”,“天公”就是指玉皇大帝。
臨近節(jié)日,家家戶戶都要打掃衛(wèi)生、制作龜粿、發(fā)粿等,作為供品。紅龜粿呈龜紅色,打龜甲印,象征長壽。
“拜天公”源自明朝傳說明朝時(shí)一年的農(nóng)歷新年,倭寇在福建沿海一帶,殺人放火,搶奪財(cái)物,鄉(xiāng)民扶老攜幼逃命。鄉(xiāng)民在黑夜中逃到一處偏僻郊野時(shí),眼見倭寇就要追上,大家感到萬分驚恐,突然前面出現(xiàn)一大片蔗林,鄉(xiāng)民便逃入蔗林躲避,避過倭寇,逃過鬼門關(guān)。這天正是大年初九,逃出生天的鄉(xiāng)民都認(rèn)為這是天公救命,于是每年的大年初九凌晨便祭拜天公,以謝救命之恩。而拜甘蔗也具有不忘蔗林藏身救命之恩。
另一傳說是,古時(shí)有一名孟將軍,他到某個(gè)地方,只要喝了當(dāng)?shù)氐乃?,就?huì)講當(dāng)?shù)氐脑挘鸵赃@門本事辨別漢人??墒撬搅烁=?,手下竟然拿了外省的水給他喝,結(jié)果他一直不懂講福建話。他便以為福建人不是漢人,就下令大開殺戒,福建人枉死無數(shù)。到了大年初九那天,從外省運(yùn)來的水喝光了,孟將軍才喝到福建的水,會(huì)講起福建話,這時(shí)他才知道殺錯(cuò)人,馬上下令封刀。而福建人認(rèn)為這是天公所賜,讓他們逃過大劫,便在初九凌晨拜天公謝恩。
天寶鎮(zhèn)珠里村玉尊宮前各種貢品整齊擺放。林妍萍 攝(來源:中新網(wǎng))
2月17日(農(nóng)歷正月初八)23時(shí),伴隨著子時(shí)的鐘聲響起,天寶鎮(zhèn)珠里村玉尊宮、臺(tái)灣宜蘭草湖玉尊宮就開始同步舉行“天公誕”祭拜儀式。兩岸民眾以同樣的方式共同“拜天公”,祈求新的一年風(fēng)調(diào)雨順,國泰民安。
珠里村玉尊宮前的廣場上,漫天華彩,人潮如織,老老少少身著新衣持香祈福,600多張紅桌擺成方陣,五果、六齋、五牲、甜料、紅龜粿等各種貢品整齊列位,煙花香燭金紙相互輝映。
(來源:閩南網(wǎng))
看到如此盛行且隆重的民俗活動(dòng),陳勝裕深感“現(xiàn)場氣氛熱烈,儀式感強(qiáng)”。
“拜天公,祝大家萬事皆成功,健康平安,順順利利。”2月18日(農(nóng)歷正月初九)0時(shí)剛過不久,在福建省漳州市薌城區(qū)天寶鎮(zhèn)珠里村玉尊宮參加“天公誕”祭拜儀式的臺(tái)胞陳勝裕就在微信朋友圈發(fā)出文圖,祈福新的一年好運(yùn)道。
“在臺(tái)灣,也是大年初八晚上11點(diǎn)開始祭拜,兩岸的習(xí)俗和祭拜方式都是一樣的?!碑?dāng)晚,陳勝裕攜妻女一同參加“拜天公”活動(dòng)。
2月17日23時(shí)始,福建省漳州市薌城區(qū)天寶鎮(zhèn)珠里村玉尊宮舉行“天公誕”祭拜儀式,民眾虔誠拜天公。林妍萍 攝(來源:中新網(wǎng))
據(jù)悉,玉尊宮是唐代始建的古廟,歷史上曾四易其名,兩度遷徙。1919年,援閩粵軍陳炯明所部駐漳州,毀宮汰道,宮廟被夷為平地,僅存6支蟠龍石柱,后經(jīng)信眾商議在天寶鎮(zhèn)珠里村建簡易廟宇,迎神尊供信眾奉祀?yún)⑾恪?992年11月17日,臺(tái)灣宜蘭草湖玉尊宮管委會(huì)主任李炳南先生率團(tuán)前來考察,次年5月16日,他又率進(jìn)香團(tuán)80多人前來參香。隨后,臺(tái)灣宜蘭草湖玉尊宮管委會(huì)捐資折合人民幣700多萬元重建珠里村玉尊宮主殿,該主殿于1999年1月9日落成。
重建后的玉尊宮,已成為連接海峽兩岸民俗文化交流的紐帶。天寶玉尊宮與臺(tái)灣玉尊宮自“尋親結(jié)緣”之后,兩邊就一直保持著密切的交流。自2003年始,兩岸的玉尊宮同步進(jìn)行“天公誕”祭拜儀式,就算在疫情期間只開展線上祭拜的特殊時(shí)候,兩岸的聯(lián)系也沒有中斷。
“從正月初九共拜天公的傳統(tǒng)習(xí)俗到古往今來家國永安的美好祝愿,海峽兩岸一家親,同宗共祖脈相連。”在林寶山看來,兩岸同步“拜天公”,進(jìn)一步架起了兩岸溝通的“連心橋”;古樸真摯的祭拜儀式里,蘊(yùn)含的不僅是思接千載的閩南年味,更是同根同源的兩岸血脈親情。
(資料綜合中新網(wǎng)、海峽導(dǎo)報(bào)、閩南網(wǎng))