國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——藏族格薩爾彩繪石刻

藏族格薩爾彩繪石刻屬于中國(guó)藏族格薩爾文化的一種遺存，主要分布在四川省甘孜藏族自治州色達(dá)、石渠、丹巴三縣境內(nèi)。藏族格薩爾彩繪石刻是中國(guó)藏族美術(shù)史上一個(gè)創(chuàng)舉，它以英雄詩(shī)史《格薩爾》核心內(nèi)容為表現(xiàn)對(duì)象，融刻石技藝和傳統(tǒng)繪畫(huà)為一體，以獨(dú)具特色的藝術(shù)風(fēng)格，再現(xiàn)了格薩爾王及其嶺國(guó)眾將士為民造福、不畏邪惡、英勇奮戰(zhàn)的波瀾壯闊的歷史場(chǎng)面。格薩爾彩繪石刻刀法精細(xì)，取材考究，在石刻畫(huà)上采用了彩繪工藝。

2006年5月20日，藏族格薩爾彩繪石刻列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

歷史淵源

藏族格薩爾彩繪石刻以英雄詩(shī)史《格薩爾》核心內(nèi)容為表現(xiàn)對(duì)象，融刻石技藝和傳統(tǒng)繪畫(huà)為一體，以獨(dú)具特色的藝術(shù)風(fēng)格，再現(xiàn)了格薩爾王及其嶺國(guó)眾將士為民造福、不畏邪惡、英勇奮戰(zhàn)的波瀾壯闊的歷史場(chǎng)面。

19世紀(jì)以前，格薩爾彩繪石刻就在色達(dá)縣所在地區(qū)孕育產(chǎn)生。

2002年以后，甘孜藏族自治州色達(dá)、石渠、丹巴格薩爾彩繪石刻相繼公諸于世。格薩爾彩繪石刻不僅為格薩爾文化提供了一種新的傳承方式，而且填補(bǔ)了格薩爾文化在藏族石刻中的空白。

文化特征

格薩爾石刻，刀法精細(xì)，取材考究，在采用鑿刻、直刻、斜刻刀法的同時(shí)，注重磨刻、磨劃技術(shù)效果，使石刻畫(huà)構(gòu)圖和諧。在石刻畫(huà)上采用了彩繪工藝，這樣既增加了畫(huà)面視覺(jué)的藝術(shù)感和光澤度，又可以起到保護(hù)作用。

色達(dá)格薩爾彩繪石刻有如下特點(diǎn)：

一是嶺國(guó)人物譜系完整。彩繪石刻就單幅而言，可獨(dú)立成畫(huà)，單獨(dú)保存，表現(xiàn)出一位將士或一位王妃的基本面貌；若組合在一起，便成為一個(gè)完整的體系。

二是忠實(shí)于《格薩爾》文本的精神和內(nèi)容。每一位人物的性格和外表特征，每一位人物所使用的武器和所騎戰(zhàn)馬，都根據(jù)文本中的具體描述而創(chuàng)作。

三是表現(xiàn)出強(qiáng)烈的地域特色。每一幅彩繪刻石都刻繪了自然背景，有草原、森林、高山、藍(lán)天、白云、雪峰，為畫(huà)面平添了鮮活的高原氣息。

四是雕刻與彩繪協(xié)調(diào)統(tǒng)一。以畫(huà)補(bǔ)空，以色填空，彌補(bǔ)了石刻本身在畫(huà)面效果上的不足。

制作工序

格薩爾彩繪石刻制作工藝較為復(fù)雜，一般包括采選石料、構(gòu)圖、刻制、上色等工序。色達(dá)境內(nèi)有豐富的天然頁(yè)巖資源，藝人一般就地采選石質(zhì)相對(duì)堅(jiān)硬、板體形狀好的天然板石作刻石原材料。

構(gòu)圖一般分為兩個(gè)步驟：一是根據(jù)板材的大小和人物構(gòu)思進(jìn)行畫(huà)面定位，這個(gè)步驟只需用鐵鑿在板材上勾勒出畫(huà)面大致輪廓即可；二是用描筆依照已經(jīng)勾勒出的畫(huà)面大致輪廓，進(jìn)行準(zhǔn)確的線描。接下來(lái)是藝人采取立刻、刮刻等手段，依照精描的構(gòu)圖進(jìn)行雕刻。這是整個(gè)石刻中很細(xì)致、很重要的工序。

繪刻完成后，通常的做法是先將已刻制完畢的刻石畫(huà)面通刷一道白色顏料，稱之為基色?；啥ê?，開(kāi)始著彩。著彩完畢后，為了有效保護(hù)彩繪石刻的色澤，需要在刻石畫(huà)面上涂一層保護(hù)層。個(gè)別情況下可使用“鞏礫水”，而多數(shù)情況下則刷一道清漆。

題材作品

色達(dá)縣的格薩爾彩繪石刻主要存放在泥朵鄉(xiāng)、色柯鎮(zhèn)、年龍鄉(xiāng)、翁達(dá)鎮(zhèn)，其中翁達(dá)鎮(zhèn)翁達(dá)村雅格修行地的格薩爾彩繪石刻年代最為久遠(yuǎn)，而傳承最好、數(shù)量最多、規(guī)模最大的則是泥朵鄉(xiāng)普吾村的格薩爾彩繪石刻群，其工藝不僅在色達(dá)縣和甘孜州具有代表性，在全中國(guó)格薩爾文化流傳地區(qū)中也非常典型。

泥朵鄉(xiāng)位于色達(dá)縣西北部的泥曲河畔，這里的格薩爾彩繪石刻存放在普吾村普吾寺白塔四周刻石經(jīng)墻中的一座大石臺(tái)上。石臺(tái)共分五層，安放著千余幅格薩爾彩繪石刻，形成一個(gè)譜系。此處石刻的部分由普吾村著名高僧阿亞喇嘛發(fā)起組織刻繪，它規(guī)模宏大，氣勢(shì)雄偉，刀法精細(xì)，取材考究，表現(xiàn)了嶺格薩爾王及嶺國(guó)三十員大將、八十位將士的前世，石刻中還有天竺八十大成就者和百位文武尊神的形象。無(wú)論從人物譜系的完整性還是從藝人技藝的傳承性來(lái)看，這一石刻都具有代表性。泥朵鄉(xiāng)的格薩爾彩繪石刻數(shù)量繁多，已形成了一套較為完整的刻繪工藝體系，以及相應(yīng)的傳承標(biāo)準(zhǔn)。

傳承價(jià)值

格薩爾彩繪石刻的重要價(jià)值，主要體現(xiàn)在它是藏族民間美術(shù)中的一門創(chuàng)新藝術(shù)。它不僅是《格薩爾》文化的一種新的傳承方式，而且填補(bǔ)了藏族石刻在《格薩爾》文化中的空白。

格薩爾彩繪石刻藝術(shù)刻、繪結(jié)合，并集各家之長(zhǎng)，將雕刻和平面繪畫(huà)藝術(shù)融會(huì)貫通，形成的藝術(shù)流派自成一統(tǒng)，繼承而又發(fā)展了格薩爾史詩(shī)，創(chuàng)新了藝術(shù)領(lǐng)域，并將英雄史詩(shī)傳揚(yáng)，讓更多的人了解格薩爾英雄史詩(shī)，將藏文化、格薩爾文化等各種文化集中表現(xiàn)在一塊石板上，是《格薩爾王傳》英雄史詩(shī)重要的傳承方式之一，對(duì)研究《格薩爾王傳》這一偉大的史詩(shī)及藏族民間文化起著十分重要的作用，并在新的歷史條件下發(fā)揚(yáng)光大，使之成為藏族新文化有機(jī)的組成部分。

（資料綜合百度百科、工匠精神）