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國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——湖北評書

湖北評書由一人表演,只說不唱,以一塊木頭為道具,情節(jié)每到關鍵時刻,猛擊一下醒木,聽眾為之一振。代表曲目有《王莽忠孝圖》《八門斗智》》《芒種喂馬》《掛牌成親》等。

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圖片來源:網(wǎng)絡

  湖北評書用湖北方言講故事,是湖北地區(qū)興起的一種曲藝形式。

  湖北評書由一人表演,只說不唱,以一塊木頭為道具,情節(jié)每到關鍵時刻,猛擊一下醒木,聽眾為之一振。代表曲目有《王莽忠孝圖》《八門斗智》》《芒種喂馬》《掛牌成親》等。

  湖北評書主要流傳于武漢、沙市、荊州、宜昌、孝感等地。2008年6月7日,湖北評書被國務院公布為第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,項目編號Ⅴ-58。

歷史淵源

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圖片來源:網(wǎng)絡

  明崇禎八年(1635年)漢陽府通判袁焻為了解決漢口連年遭受湖水患問題,從漢口的硚口至馬王廟(今民權路黃玻街口附近)修筑一道長堤(又名袁公堤,即今長堤街)。堤成以后,居民激增,市面日趨繁榮,此時便出現(xiàn)了民間藝人掛牌行藝,為市民說書,由此可算開端發(fā)源云云。

  明代崇禎十六年(1643年),平賊將軍左良玉駐兵武昌,招江南說書大家柳敬亭為幕客,在軍中說書。南派說書藝人將柳敬亭視作行業(yè)祖師,尊為“柳祖”,湖北評書即是在柳氏影響下發(fā)展起來的。

湖北評書《正德訪賢》

湖北評書《正德訪賢》

  清代道光末年(1848年),山東籍說唱藝人丁海洲(丁鐵板)由河南來漢,用北方語音講唱中長篇書傳,敲擊半月形鋼鐮和堂鼓伴奏,群眾稱之為“打鼓京腔”。丁海洲因為營業(yè)尚好,收入穩(wěn)定,遂定居漢口,并授徒楊云山(楊麻子)、何星陔(何老九)。以后,湖北房縣籍藝人龔柏庭(鬼打向)也從河南來漢口行藝,他帶來了長篇書目《天寶圖》《五女興唐》《八竅珠》等。龔柏庭與丁海洲在業(yè)務上有所競爭。龔利用自己原是湖北籍的條件,慢慢改口用漢口語音表演,倍受歡迎。于是丁海洲的徒弟楊云山、何星陔因原本是漢口人,也用漢口語音表演,不受老師語音局限。這樣一來,“打鼓京腔”逐漸“鄂化”,形成了以后的北路子鼓書。

  到了同治年間(1862年—1874年),漢口出現(xiàn)了著名說書藝人任春山、顧軒南。他們以“說”見長,逐漸向只“說”不“唱”的評書方向發(fā)展。顧軒南授徒劉維舟(老猴子),任春山授徒夏秀峰。他們的藝術成就較高。從丁海洲、龔柏庭到楊云山、顧軒南、任春山再到劉維舟、夏秀峰師徒三代為漢口的湖北評書的發(fā)展與流派的形成奠定了扎實基礎。

藝術特點

  表演方式

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圖片來源:百度百科

  湖北評書由一人表演,只說不唱,以一塊木頭為道具,情節(jié)每到關鍵時刻,猛擊一下醒木,聽眾為之一振。表演者表現(xiàn)人物對話多使用通俗的民間口語,描敘景物則常采用雅致的駢體。

  表演道具

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圖片來源:百度百科

  湖北評書善于借助手勢、身段、口技等動感表演和桌子、扇子、醒木、手帕等道具模擬書中的各色人物,渲染氣氛。

  語體特色

孫仲江表演湖北評書·口技《泉水叮咚》

孫仲江表演湖北評書·口技《泉水叮咚》    圖片來源:長江日報

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圖片來源:光明網(wǎng)視頻截圖

  湖北評書作品中巧用口語體,一是喜用武漢人口頭常說的方言詞,二是妙用具有武漢方言特色的擬聲詞。妙用具有武漢方言特色的擬聲詞,描摹功能突出,將擬聲詞與武漢方音相結合,使其語言具體化、形象化。何祚歡湖北評書將書卷體詞和口語體詞交叉運用,使其評書語言具有濃厚的文學特色,形成其評書言語形式的新奇美,表達結構的變異美。

藝術流派

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圖片來源:百度百科

來源:優(yōu)酷視頻截圖

圖片來源:優(yōu)酷視頻截圖

  清代道光末年(1848年)以來,湖北先后出現(xiàn)了“童、王、教、夏評書四桿旗”、“書壇五虎將”等一批評書表演藝術家,并產(chǎn)生了以容宗圣、陳樹棠和江云卿為代表的三大流派。

  容宗圣一直生活在社會底層,熟悉三六九等人物,在說書中獨善描述家庭故事,塑造各類型婦女形象,容宗圣的代表作是長篇大書《 五蟒忠孝圖 》。陳樹棠擅長說武林,公案類書目,語言雅俗共賞,以藝術態(tài)度嚴謹著稱,代表書目有《無老土》《草莽英雄》《東西漢》《孫龐斗智》等。江云卿以粗獷、驚咤為特色,在故事結構上采用雙線發(fā)展法,代表作為《走馬建國》。

經(jīng)典曲目

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  湖北評書的書目十分豐富,大體可分兩大類。一類是按小說底本講述的“底子書”和在“底子書”基礎上發(fā)展加工而成的“雪夾雪”,《列國》《三國》《水滸》《隋唐》《英烈傳》《三俠八義十二雄》《奇女報國》等作品屬于此類;另一類被稱為“路子書”,《王莽忠孝圖》《八門斗智》等作品屬于此類。

流行地區(qū)

宜昌評書 傳承人 文耀棠

宜昌評書傳承人文耀棠      圖片來源:網(wǎng)絡

  湖北評書是湖北地區(qū)興起的一種曲藝形式,主要流傳于武漢、沙市、荊州、宜昌、孝感等地。

傳承保護

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圖片來源:網(wǎng)絡

  傳承現(xiàn)狀

  隨著西方文明的沖擊和娛樂文化的多元化、現(xiàn)代化以及評書茶館的商業(yè)他用,昔日湖北評書風靡江城的現(xiàn)象已不復存在。傳統(tǒng)曲藝受到當代流行文化的沖擊致使包括湖北評書在內(nèi)的中國傳統(tǒng)曲藝漸漸沒落,亟待發(fā)揚。截至2018年,這一寶貴的民間藝術已后繼乏人,前景堪憂,有必要加強對它的研究和保護工作。

  入選非遺

  2008年6月7日,湖北評書被國務院公布為第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,項目編號Ⅴ-58。

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  曲藝價值

  湖北評書善于塑造玩弄權貴豪強于股掌之間的草莽英雄形象,每部書中都有一個或幾個這種類型的重要人物講述風格幽默酣暢,語言流暢、華麗,描繪景物時常用韻律回旋有致的駢體,與敘述、對話時使用的生動口語輝映成趣。湖北評書是湖北地方曲藝中具有代表性,且突出體現(xiàn)荊楚地域特色的藝術表演形式。湖北評書在文學、語言、表演等方面均顯示出鮮明的特色,具有很高的研究價值,值得關注。

資料來源:百度百科

編輯策劃:張祝華